0573【民为邦本，官民同罪】 (第1/3页)

    内延福宫。

    朱国祥正在打理宋徽宗留下的珍贵花木，拾掇一圈又洗洗手，问道：“刑统是什么东西？唐代有《唐律》，明代有《大明律》，怎么宋代只有一个《宋刑统》？”

    朱铭躺在摇椅上喝茶，解释说：“刑统就是刑事法规汇编兼解释。因为当时的特殊政治环境，赵匡胤制定法律非常着急，前后只用了半年时间。所以就直接照抄唐律，只改了些需要避讳的字词。《宋刑统》的编撰者来自后周，刚刚编完一部《大周刑统》，所以《宋刑统》也大部分是抄来的。对于编撰者来说，也算自己抄自己。”

    朱国祥大致听懂了：“就是说相比起《唐律》，宋代的法律框架整体没变，但具体断案量刑和法律解释给改了些？”

    “也可以这么说。”朱铭点头道。

    “那朱元璋的《大明律》怎么样？”朱国祥问。

    朱铭简单回答：“《大明律》更具系统性、整体性、统一性、规范性，更强调程序正义，更注重司法公正和官员廉洁。唐宋的法律，可操作性空间更大，而且对官员的约束不够。这是朱元璋的性格和治国理念决定的。”

    “这个可以，程序正义很重要。”朱国祥点头说。

    朱铭说道：“现在的重点是，我们的步子该跨多大，步子跨大了会不会过于超前。比如八议制度要不要保留，如果保留又该保留多少？”

    “什么是八议制度？”朱国祥对古代法律一窍不通。

    朱铭解释说：“就是八种类型的犯人，比如皇亲国戚，比如特殊人才，比如德高望重者，比如立有大功者。对于这些犯人，官员可以审判但不能执行，必须上报给中央朝廷，由中枢重臣进行商议。重臣商议出的判决结果，再呈交给皇帝进行裁决。”

    “这个还真不好决定。”朱国祥嘀咕道。

    父子俩还保留着现代思维，但同时又融入古代社会，这就在对很多事物的认知上产生割裂感。

    仔细考虑之后，朱国祥说道：“八议制度可以部分保留，但必须进行严格界定。比如德高望重者，根本无法客观判定，是人是鬼都可以德高望重。还有皇亲国戚，不能说沾亲带故就算。再者是重臣们商议的判决结果，如果涉及死罪法律，天王老子也不能免除。八议制度的宽恕条件，最多在流放罪以下，杀人者偿命不得违背！”

    “也就是说，皇子杀人也得偿命？”朱铭问道。

    “不错，”朱国祥说道，“就算要特赦，也只能由皇帝特赦，重臣商议时无权免死！”

    父子俩开始进行详细讨论，最终把魏晋以来就有的八议制度，直接缩减范围成三议制度，且施行范围和内容进行严格规定。

    首先是皇亲国戚，只有皇帝五服内的血亲才行。太皇太后、太后和皇后的亲属，从八议之中取消！

    议故（皇家故旧和蒙恩日久者），取消！

    议贤（德高望重的贤人），取消！

    议宾（主要指前朝皇室以及孔家），取消！

    议勤（对国家有苦功者），取消！

    议才（有大才可安邦定国者），取消！

    有大功者和权贵（一品爵和三品官以

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