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    0266【讲学洗脑】(为企鹅大佬加更) (第2/3页)

食放七天假。其中两天为朝假,即不用上朝。剩下五天为休务,即不用办公。实际只放五天。

    圣节(皇帝和太后生日)、上元、中元放三天假。其中两天朝假,一天休务,实际只放一天。

    其余什么夏至、腊日、春社、秋社,说起来要放假,但都是放朝假。不用见皇帝而已,该办公还得办公。

    宋真宗之后,皇帝喜欢创造节日。

    比如宋徽宗在春天搞出个开基节,即各种土木工程,破土动工的日子。又搞出天应节,即沟通感应神灵的日子。反正非常符合宋徽宗的人设,这些节日实打实的要放假。

    朱铭打算利用节假日,亲自给士子们讲学,传播那套道用论思想,说白了就是给读书人洗脑。

    如今,州学的学生参加科举,已经没人来干涉了。

    就连太学生,都可以参加科举。前提是要回家考上举人,且在科举期间,如果耽误太学考试,那么后果自己承担。

    数日之后,旬休。

    朱铭早已提前张贴告示,近三百人云集于州学。除了官学生,还有民间士子,甚至有官吏跑来聆听。

    张根亲自到场,李道冲则派亲随探知。

    州学里有一棵大榕树,枝繁叶茂,可以遮阴。

    朱铭站在树下,众人环于四周。

    洗脑也得讲究手法,直接讲道用论不行,开场就让大家学习数学、物理更扯淡。

    朱铭一上来就高举王安石的大旗:“舒王之新学,那是极好的。近日读《礼记发明》,若有所悟,便与诸君探讨。”

    《礼记发明》是什么书?

    别说金州士子没听过,就连许多官吏亦不知。

    州学校长常同忙问:“舒王真有《礼记发明》一书?”

    “有的,”朱铭笑道,“张团练肯定看过。”

    张根回答:“看过一些,颇为……偏激。”

    王安石的新学教材,首推《字说》和《三经新义》。

    而他的《礼记发明》,因为不利于君王治国,就连蔡京都不敢推广。这本书,只在小范围传播,后世已经失散,仅剩少部分散碎篇幅。

    朱铭当即问道:“仕而未有禄者,君有馈焉曰献,使焉曰寡君,违而君薨,弗为服也。这句话怎么解?可有治《礼记》的士子试解之?”

    一个士子站起来说:

    “做臣子的,即便没有获得俸禄,有宝物也该献予君上。”

    “如果出使他国,也该像有俸禄的臣子一样,称君上为‘寡君’。”

    “若君上施政有误,再三劝谏不得采纳,可以礼去职。有俸禄的臣子,即便去了敌国,也该为旧主服丧。没有俸禄的臣子,去了敌国可不为旧主服丧,这是因为他受恩较轻。”

    朱铭环顾四周,问道:“诸君以为然否?”

    “然也。”众人点头。

    朱铭又拿王安石说事儿:“舒王的《礼记发明》,却不是这样解的。”

    张根顿时扶额,他老丈人是变法派骨干,他曾经读过《礼记发明》。

    王安石对于这段的解释,非常生猛!

    在众人好奇的眼神中,朱铭说道:“舒王白纸黑字写到,孔颖达解错

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