第六百三十三章 存在之乡 (第3/3页)

，否则，怎么会有象征人类意志集合体的九大尾兽诞生？”

    这一点水木倒是无法反驳，神树本身就是自然能量的化身，精通阴阳五行遁术，不止有充沛的查克拉和生命力，承载精神能量的能力也是极为优秀的。

    其本身就有吸收人类的信仰加速神树果实成熟的功能，水木也只是想适当利用一下而已。

    戏睡乡，从来就不是一个用于战斗的忍术，虽然有幻术功能，但这其实是一个封印术，利用其幻术特性来攻击，只是一个微不足道的副产物。

    但这个封印术只是个半成品。

    尾兽被封印，需要人柱力作为祭品；尸鬼封尽有漩涡家族创造的死神承载；一般的封印术，也有各种各样的卷轴等等。

    所以，这个封印特性的幻术——戏睡乡需要一个载体，但虚无缥缈的梦境集合体很难找到承载物。

    让毫无存在意义的梦境变得有意义，水木正试图这么做。

    “今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野。”

    忍界的危机从来就不曾停止过，像三大通灵兽圣地那样，裂土一方当土霸王，其实就是在挖忍界墙角，所谓灭世之时的避难所，也不过如此。

    漩涡家族和二代目千手扉间那样窃取灵魂更是自寻死路；学大蛇丸那样玩弄生命也是九死一生的下场。

    但有一样东西，取了也不打紧。

    人类的祭祀造就了尾兽，更加没有意义的梦境与妄想之念，反正没人要，水木拿过来用一用也无妨。

    一个个反派都要创造新世界，水木拿一点没人要的边边角角做一个现实世界的梦境复写，也没什么奇怪的，只是，处置不当的话，可能会变成一个梦魇。

    既然存在将不可能的幻想变成现实的禁术——伊邪纳岐，“戏睡乡”是不是永远毫无意义还很难说。

    如果忍界彻底完蛋了，就让梦境侵蚀现实，甚至全面取而代之，这就是水木留给这个世界的最后希望！

    

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