第一百三十九回 莫问原因作原色，未勘本相修本心 (第1/3页)

    慈石道：“东瀛僧侣来访，虽是佛法交流，可慈恩寺的一言一行，无不代表着大唐的国体。”言下之意，自是在，不是本寺的僧侣，不便参与。

    慈云微笑道：“师弟不用担忧，候爷自有分寸。”对方身份尊贵，他又与代王生前私交颇深，却也不好推辞。

    齐闻弦歌而知雅意，慈云虽给自己面子，暗下则在提醒，不要失了分寸，躬身道：“多谢大师，候知会，只是一饱眼福，绝不妄言。”齐与倾城、黑，随同慈云、慈石，去到大雄宝殿。

    里面交头接耳，都是闻讯赶来，本寺的都监、副寺等司职僧人。众人见主持进来，一齐安静下来。

    不一会，知客引着两名僧侣过来。齐好奇望去，只见那两人，中等身材，穿着草鞋，身着束带，头戴斗笠，一时看不出面貌。

    前面一个手持念珠，步履沉重而有力，每一步看来甚是艰辛，却又充满不出的坚毅，似乎世间万事万物，都不能阻其一脚一步。

    后面一人，腰间插着一柄无鞘长刀，布带缠柄，刀身平面碎段，复体暗光，花纹刃边，式样奇特。

    慈云合十道：“老衲慈云，忝为本寺住持，贵客驾临，有失远迎，还祈恕罪。”那名持念珠的东瀛僧，鞠了一躬道：“少僧观海，飞鸟寺法王。”指着另一名东瀛僧道：“这是徒，威仪师三休。”观海听观海发音虽异，可吐字甚清，倒也不以为异。

    飞鸟寺的道昭和尚，早年曾来大唐游学，人家既然来自飞鸟寺，想自道昭那里，习得中华口音。

    慈石躬身道：“两位师兄远道而来，不知有何见教？”观海道：“家师道昭，早年游学贵国，获益匪浅，归去之后，不敢忘本，以法相宗为宗义，一生致力本宗的传播。僧此次东来，一来代师谒谢。”着又鞠了一躬。

    慈云连忙回礼道：“佛法无边，道昭大师参悟教义，弘扬佛法，乃我佛的教化，本寺何敢当功？”观道径自道：“家师生前，起本宗典籍，其十支皆有涉猎，惟独一本，未曾得见，时常引为憾事。”（注：法相宗思想的主要依据，指十一部论书。

    其中，《瑜伽师地论》是本论，称为‘一本’。《百法明门论》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《阿毗达磨杂集论》、《辩中边论》、《二十唯识论》、《三十唯识论》、《大乘庄严论》和《分别瑜伽论》，合称‘十论’，俗称‘一本十论’。

    慈云道：“阿弥陀佛。道昭大师功成圆满，可喜可贺！”齐素知佛家讲究诸行无常、诸法无我、有生皆苦、涅盘寂静，对慈云的不以为悲，反而作喜，也不觉奇怪。

    观海道：“还望师兄慈悲，赐僧一本，携去烧与家师，以了家师生前遗愿。”慈云勃然色变，想

    “瑜珈师地论”，乃法相宗圣典，外人便是借来一览，都不可行

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