论百家粗解 (第3/3页)
世当用重点,和平盛世了,再用重典,只会导致灭亡,这点历史早有证明,最主要的是仓中鼠李斯不愿失势,放弃到手的权利,再加上儒家势力的反抗,在激化了这种缺点。
墨家,始祖是墨翟,师出儒家,因为他是底层的穷苦人,反感儒家的厚葬思想,也反感贵族中儒的所谓礼法,其实就是压迫黎民的特权,最经典的比如刑不上士大夫,礼不下庶人,是最早的平等思想代表,讲究兼爱非攻,锄强扶弱,力量不是用来毁灭的,而是用来守护的等,后来的秦朝反抗势力中,有很大一部分人是这些人,秦灭之后,他们也似乎丧失了存在的意义,就被历史所淹没了,汉朝的游侠,不过是断了传承的匹夫罢了。
兵家,始祖孙武,大名鼎鼎,威赫古今的《孙子兵法》就是其所著,其后的代表人物数不胜数,因为战争从古至今都未间断,学说主长杀伐之术,外交,政治等,涵盖全面,比如攻心为上,其次伐交,最下攻城,可见其谋略智慧,而不是仅限于如何杀人,因为杀人,向来都只是手段,而不是目的。
还有杂家,纵横家,小说家等,这里就不一一细说,因为不是特别大的流派,杂家号称取百家之精华,其实就是样样通,而不精代表人物为奇货可居的吕不韦,纵横家有两派,一派连横,一派合纵,合纵连横,合称纵横,张仪苏秦为两派代表人物,小说家多为据野史传闻,捕风捉影,写书立传,以求传颂后世。
后来,汉朝独尊儒术,罢黜百家,百家上不得庙堂,被迫转入暗地,继而经营民间,以图再复,再后来,后人就忘了前人最初的初衷,于是,就有了江湖,和江湖人。
二零一七年十二月二十四日
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