第八五二章 风雅颂（五） (第2/3页)

狐邵说道，“读经，当有三不朽，首立德次立功再次立言，吾等后进，当效仿先贤，便从立言之始……即日起，逢季首月望日，于明伦大殿之内，便开经论，若精妙者言语，可录于守山学宮之册，年末付之版印，所需费用，由某承之……”

    令狐邵闻言，眼睛不由得都睁大了一些，说道：“中郎，这……经论者，可有限制？”

    “并无限制，公推，自荐均可，也不限于学宮之内……”斐潜笑笑，然后说道，“……然为免鱼目混珠，经论者当得吾师蔡中郎首肯……至于优胜精妙者如何评定，则以学宫各祭酒及各五经博士为准……”

    蔡邕是当世公认的大儒，因此他来评断参加经论的人是不是真的有才学，那自然是最权威的，令狐邵自然也是点头，旋即笑道：“如此一来，当不愁五经博士矣……”

    世间的人固然是有清高德隆的隐士，但是绝大多数的人还是比较喜欢名誉的，有学宮作为备注，出版的关于经纶的学术书籍，肯定会受到很多学子的仰慕，甚至可以提升整个家族的声望，这样一来，原本吝啬于家传经学，不肯轻易传授的人，为了在辩论当中获取优势，肯定就要拿出一些真本事出来……

    每季度一次，不管输赢，便都会憋着劲等着下一次再进行交流较量，如此一来，只要讲这个等同于文化盛会的模式办下去，就和令狐邵所说的一样，基本上就不愁没有人来守山学宮了。

    当然这个事情还要做出一些详细的相关举措之类的，不过自然不用斐潜再一一交代了，令狐邵便斗志昂扬的表示这两天就会整理出一个大体的框架出来，然后再呈给斐潜过目……

    其实斐潜做出这个举措，还有两个方面的考虑。

    一个就是谶言纬图，现在已经是一种风气，老百姓就喜欢这个，就像是后世里面谣言总是传播得最快一样，汉代老百姓知识水平都不高，什么之乎者也肯定听不懂，但是这些神神怪怪的东西却很感兴趣，斐潜自然也是无法说制止就能制止的，因此还不如将学宮之内的注意力转移一下，从谶言纬图转到经书研究

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