第1573章 鹤鸣 (第2/3页)
后才带着斐潜的这些精神和方略,去学以致用,充分的展示对于征西的服从和尊敬。
至于刘备内心当中是怎么想的,斐潜大体上也能猜测出一个七七八八,但是不说其他,就单单刘备笑起来的时候还是很有迷惑性的,八字眉松弛下来,双眼弯弯,令人不由得忽略了其较深的法令纹,看起来就想是普通的一个中年人一样,谁会知道其实在这个中年人迷惑性的外壳之下,藏着一颗永远不服输的内心?
一件事情一种状态持续得久了,人总会为自己找出各种正当的理由来。
刘备如此,斐潜也是如此。
回想起来,有时候斐潜也会有些疑惑,为什么之前看过的一些重生之什么什么的书籍,那些重生者总是迫不及待的就是抓钱收女人?
要知道,在这个世界上,不管哪朝哪代,只要是能站上顶端的那些人,大都有及其坚强的意志力和各自的坚持。
古人不是都傻,后世也不缺二楞。
人的言行举止,一般都离不开个人的欲望,因此归根结底,对于那些只是一味追求钱财权势美人的穿越者来说,很可能就是原本缺乏感,带到了重生之后。
比如重生之前是谨小慎微或是被欺压的对象,所极度缺乏的就是钱财和乃子,然后重生穿越之后,便是为了满足这样缺乏感,第一时间就急着抓权赚钱花钱找乃子,然后继续抓更大的权,赚更多的钱,花钱找更多的乃子,硬生生将原本应该活成大时代的机遇活成了小时代……
对于更高层面的贡献和时代的进步呢?
斐潜不觉得自己有多么伟大,但是至少不能向渺小看齐。
来汉代走一圈,难道就是为了收罗些美女满足下半身?还是说下半身愉悦了,未来一切都能变美好?一进一出就能增长些GDP什么的?
难道不应该努力一下,看看能不能像是修筑川蜀的都江堰一样,改变一个地区的未来,甚至是改变一个世界的未来?
所以当下,还有无穷无尽的事情要做啊,斐潜根本就没有多少心思放在这种原始本能上,任何一个问题处理不好,都会引发一系列的后续反应,就比如他身边的这一个,刘备刘玄德。
斐潜转头向一旁的黄成,然后指了指刘备,说道:“我们兵卒按规矩采买的这个事情,你跟他说吧……”
黄成露出憨笑,指着一旁的兵卒说道:“刘使君,这个到不是因为这些兵卒爱惜百姓……而是因为有军规,当然,仅有军规是不够的,像这样的普通兵卒,讲再多的道理和法规,都比不上给他足够兵饷……”
“啊?”刘备有些糊涂,给钱就能代替道理和规矩?
“对,不能克扣的,该给多少给多少……有了粮饷,这些兔崽子就不会因为缺衣少食,然后动什么坏心思……”黄成继续说道,“……然后,才是军规……如果有人触犯,不仅是其本人受罚,所有在场的,或是知晓的,未能阻止其行为又没有及时揭发者,皆要受罚,其曲长军侯,也是一并责罚……”
就像是大多数人的习惯一样,如果某个人做坏事,但是这一件坏事并没有直接联系到自己的头上,那么就算是看见了也不会有太多的反应和制止的动力,不过若是牵连到了自身的利益么,再加上一人犯错全队连坐的制度……
“哦,知矣……”刘备点点头,这个方法他也是知道,“此乃什伍法也,正所谓里有里魁,什主什家,伍主伍家,以相检查,民有善恶,以告监官也……”
保甲法么,并不是明朝的专利,而是从春秋战国时期就开始了。在春秋战国时期,人口逐渐增加,乡里渐渐形成,什伍制便成为后世保甲法的基础,在商鞅变法之后,更增加了连坐制度,一家有罪,其余九家必须告发,若是不告发,那么十家连坐,因此在秦朝的时候,民众之间反倒是甚少什么偷鸡摸狗的事情,因为成本实在是太高……
后来这样的制度在以后一千多年的时间之内不断完善,如汉代的亭,魏晋的三长,隋唐的里长,直至宋代,王安石变法期间,才正式确定了保甲法,并且制定了相关的细则,奖惩措施,然后在明朝的时候发扬光大,甚至更加细致的分出了什么军户商户民户等等各种户口,成为了戴在民众上面的镣铐,直至后世还有部分的残余。
保甲法有没有缺陷?
缺陷很多。
比如保甲法首先就是为了限制人口流动而产
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