第八十九章 青竹葬尸法 (第1/3页)

    黎国风的尸体用绳子固定住，四名大力佬，一人捧着脑袋，两人分排两旁托着尸身，最后一人抱住双腿，径直走上堤坝。

    黎崇夫妻两人跟在后面，此时都忍住没有流泪。

    夕阳的余光照耀在黎国风苍白的脸上，给其渡上一层诡异的色彩。

    也不知道是不是我看花了眼，恍惚间看到黎国风的脸上扯起了一个诡异的笑容，这笑容与当初我在地葬湖下的玉石祭台，看到铜棺上的鬼脸一模一样。

    当我再度看去时，视线已经被几名大力佬挡住。

    按照规矩，尸体入殓只有亲近之人，还有负责打钉的大力佬在场，其余人皆得回避。

    所以我们没有细看，偏过了脑袋，即便是阎小莹也不列外。

    不久后，我们便听到砰砰的敲击声，随后便是黎国风母亲悲哭声。

    封棺打钉后，喃么佬在灵棚内挂了许多天师画像，各自更换衣袍，拿出铜锣喇叭，做开坛准备。

    其中一名资历颇深的喃么佬，也就是这一群人的领队，身穿法师道袍，头带喃么法师帽，坐在供桌前，手持毛笔，撰写上呈城隍庙的通关文牒。

    这个喃么佬我曾见过，之前婴儿沟内十几名村民死去，黎国栋请了两名喃么佬去超度亡魂，他便是其中一人。

    记得当初黎国栋称他为二爷。

    黎国栋身份非同小可，能被他称呼为二爷的，想来地位也非同一般。至少他不知道我和山神娘娘的关系之前，就没有那么客气过。

    喃么佬是一种奇特的职业，穿着打扮犹如藏地的喇嘛，但却熟悉道法。

    传说每一个喃么佬都是捉鬼大师，其死后埋葬的地方，常常有阴物围绕，那些都是他们曾经收服的阴灵妖物。

    他们不是道士也不是和尚，但却不容小觑，之前黎国栋曾说过，他们真正的身份是百越术士的后代。

    秦朝之前，他们的先辈们被称之为百越妖人，精通各种诡异术法，比如风水、诅咒、控尸驯兽、蛊虫等。即便是那时候的阴阳家、道家也拿他们没有办法。

    喃么佬和苗疆蛊族一样是百越妖人的后代，甚至降头术也是那个时候流传下来的。

    我心中有些怀疑，不知道守山人的折草问路，拜树询鬼之术是否也是百越妖人流传下来的？

    如果是这样的话，我和他们倒也算是一家人。

    事实上，一群喃么佬之中，只有那么一两个有些本事，其余不过泛泛之辈。就如台上演出的一场大戏，只有一两个人在演，其余吹喇叭的吹喇叭，敲锣的敲锣，当然这些人也得熟读渡人经。

    毕竟喃么佬不是谁都可以当的。

    做法事就像是唱茶戏，本地就有那么一群戏班子，时不时到各村演出唱戏。

    撰写了通关文牒，盖了号印，二爷身穿法袍，手持铜剑，绕棺而行，口中念经，铜锣声响，正式开坛做法。

    直到这个时候，一直忙碌的阎小莹才有时间停下来休息。

    四名大力佬已经下山去了，明天早上他们

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