第290章 封禅(十九)天津港商贸区(下) (第2/3页)

钧环视店内，对那些精美的非洲工艺品和珍宝表现出浓厚的兴趣：“平身。这些面具和……这叫什么……都是非洲土民所制？各有什么用处或者意义？”

    店家恭恭敬敬站起身来，微微躬着身子道：“回皇上的话，非洲素有制造面具和木雕的传统，大抵都和当地原始教派的教义和神话有关。”

    朱翊钧点点头，道：“就和蒙古人的萨满祭祀类似？”

    “是，皇上。”店家看起来颇为健谈，说着便指着店里那五花八门的各种面具介绍起来：“皇上请看，这些面具从造型上大致可分为一般面具、面具顶饰、盔形面具、肩荷式面具、装饰性面具，多以人面、动物或人面与动物相结合造型。

    这些人面形象千差万别，有的仅有眼眶、龇牙咧嘴、恐怖至极，有的双目微睁、嘴角微翘、优雅娴熟，有的眯着眼睛，似笑非笑，神秘莫测……不过也存在粗犷、稚拙、淳朴、简约的风格共性。

    一般来说，出于佩戴方便的考虑，这些非洲面具雕刻多采用软质木料，往往先刻成圆雕，再从中间剖开挖空。有的面具完成后还会用植物或矿物颜料染色。染色后的面具，不但看起来更加夸张怪异，而且也有利于长期保存。

    据草民了解，在当地某些部族中，色彩也是显示面具功能的一个标志，如用于丧葬仪式的面具就往往被涂成象征死亡和阴曹冥府的白色等。”

    朱翊钧满意地点了点头，又问旁边一些乌黑色的怪异木雕道：“这是乌木雕成的么，造型真是……很奇怪呢。”

    店主忙到：“皇上所言极是，这一类木雕都被称为‘马孔德乌木雕’，据说来自东非靠南的内陆一个叫做马孔德的国家或者部落，暂时还没有找到直接与他们联系的道路，草民这些乌木雕都是几经转手得来，因此进价不菲。”[注：马孔德族，世居东非坦桑尼亚东南部与莫桑比克北部的鲁伏马河畔地区。]

    或许是意识到自己忘了回答皇帝的后半句话，店主又连忙继续道：“关于造型怪异，草民目前对其缘故也缺乏了解，不过据转手卖给草民的非洲沿海地区商人介绍说，马孔德乌木雕大概分为四类：神灵雕塑、云形雕塑、群体雕塑和实用器雕塑。

    神灵雕塑是马孔德乌木雕最具艺术特点的木雕作品，它又称为西泰尼形，是东非周边各地收藏者们最津津乐道的一个种类。

    这种雕塑类似于某种图腾崇拜，是雕刻者把自己的爱与恨，正与邪反映在木雕之中。其中有的木雕形象夸张怪诞，有的木雕形象头颅巨大，长着大口，有的完全是丑陋无常，难以描述，但久观却又仿佛能察觉其中某种神韵，很是奇妙。”

    朱翊钧呵呵一笑，摆手道：“天下多有猎奇者，这类雕像倒是符合这些人的品味。”顿了一顿，又指着店铺中另一边展示区的货品问道：“除了面具和木雕，那些黄金和象牙制品，都是如何运到大明的？”

    店主恭敬地回答：“回皇上，这些珍宝都是通过京华两洋舰队的商船运来的。敝店自有两艘商船，分别随京华的商船队于不同季节出航，京华的商船队目前最远能抵达非洲东部一个叫做桑给巴尔的小岛。

    这桑给巴尔岛虽然不大，却是个贸易繁荣之所，有不少临近地区的特产都来贸易。草民便在此处买入货物，待京华的商船队启航返程，敝店的那艘船也会随同返回。”

    朱翊钧转头朝高务实笑道：“看来你那两洋舰队确实能保护这些海商。不过朕有些疑惑，这大洋之上真的到处都有海盗么？”

    高务实轻叹一声：“民间困苦而海上贸易繁盛，便总有那不惜刀口舔血之徒铤而走险。近年来我大明海岸周边海盗大为减少，除了两洋舰队及时清剿之外，更多的还是因为开海之后，原先被迫走私的海商不在于海盗形成事实上的攻守同盟。另外，朝廷施政有效，降低了沿海地区的贫苦人口，于是他们便也不必再如往昔那般，只能向海求生了。”

    皇帝若有所思地点了点头，过了一会儿才回过神来，朝那店家又问道：“这些非洲珍品在大明的销售情况如何？”

    店主回答：“皇上，这些非洲货品，无论是面具、木雕，还是黄金与象牙制品在大明都颇有销路，只不过往往不是卖给寻常百姓，而是豪门、富商。面具、木雕及黄金工艺品不仅可以作为装饰，也常用于不同目的之收藏。而象牙制品则更因其精美与稀有，成为了上流人士争相收藏之珍品。”

    简单地说，这些玩意儿都属于艺术品门类，不是给普通老百姓消费的。换言之，这些东西都很贵，主要用来宰那些钱多的没地方花的家伙。

    当然，这事儿反过来看也就证明了一件事：大明朝廷虽然近些年的国库收入有所提高，但如果和民间比富，那还真是大可不必。民间，尤其是上流社会，简直富得离谱，否则这些奇奇怪怪的玩意儿怎能销售旺盛呢？

    所谓盛世古董乱世黄金，古董其实就是艺术品的代指，现在艺术品卖得这么好，岂不正是印证了“万历盛世”名副其实？

    朱翊钧也想明白了这点，很是欣慰地对那店家道：“你的经商眼光颇为独到，也为天津港的繁荣做出了贡献。朕希望你们能够继续保持这种繁荣

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