返回第四百七十四章 活葬的鹿丘王  十恶临城首页

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    第四百七十四章 活葬的鹿丘王 (第1/3页)

    我听她喊,也连忙翻进里面,只见沈喻带着白手套,手里拿着一块碎裂的白色石板。

    她把石板递过来,我拿起一看,发现这并不是石板,而是一块被砸碎的长方形玉板,板面还镌刻着字,因为上面丢失,所以只能看到下面的“王之笏”三个残字。

    这敢情是块笏板。

    所谓笏板,就是古代大臣们上朝时手持的东西。它一方面标明官员身份,另一方面可以用来随手记一些重要事情。

    慢慢到了后来,笏板就成了大臣们穿正规朝服所用的必要配件,所以礼仪的意味更大了一些。

    再到后来,王公贵族死后,一般也要穿生前或者死后赏赐的朝服下葬,所以笏板有时候也在配饰之内。

    林瑛和小余他们之前发现的两个疑冢,里面并没有什么笏板,但这个黑棺里却有——难道这里面下葬的人是真正的鹿丘王不成?

    我心里忽然一颤,如果这里面是鹿丘王,那他又何必将自己活封棺中,受这千重苦难?

    但如果不是鹿丘王,这笏板又作何解释?

    我打着电筒,在死者随身器物里详细翻找。果然,他穿戴的衣服虽然朽烂,但仔细看去,样样都不是常人用度——我没有见过别的疑冢,可单凭这个来看,此人应该就是鹿丘王本尊无疑!

    明清时候,风水之学正盛,各种阴宅流派也层出不穷,不过大部分流派理念比较端正,寻龙点穴以平安向吉为主。

    所谓向吉,就是趋利避害,所谓平安,就是不损害自己,不伤害他人——即使是大吉大利的墓穴,也讲究平安渐发,就是慢慢积气成脉,用几代人,甚至十几代、几十代人的时间去将墓穴的潜力激发出来。

    当然,也有一种赚快钱的流派,他们只注重解决现实的问题,给人立竿见影的感受,但这种往往是剜肉补疮,按下葫芦浮起瓢,解决了一个小问题,却埋下太多隐患。

    举例来说,许多开国君主,往往是一人位登尊九,但全家遭殃,死个精光,或者一人

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