第十六章 洮砚 (第1/3页)

    裴旻问起了沐琮、沐璘的师承。

    沐琮道：“我们是崆峒夺命门的传人，在崆峒数十门派中，我夺命门也是排的上号的。尤其是我师傅青松子，那是一个了得。只可惜他老人家逝世的早，我们又不争气，没将夺命门的武学，发扬光大。”

    裴旻听了目瞪口呆，沐琮、沐璘一个月牙铁铲刚猛迅捷，一个双钩刁钻狠毒，还以为他们是崆峒派的传人，却不想是数十门派之一。细细了解，方才知道现在根本就没有什么崆峒派。

    在各大中，崆峒派大多都是负累，属于那种打酱油的，跟名动天下的少林、武当、天山什么的没法比。事实上崆峒派源远流长，论及精彩比之少林、武当只有过之而无不及。

    在佛教还未传入中原的春秋时期，秦汉古辞书《庄子》、《尔雅》、《史记》已经有了“空同之人武”的记载。古时秦人好武，天下无敌。崆峒山因广成子、彭祖而闻名，作为道教圣地，聚集了诸多功夫名家，是武者的朝圣之地。

    随着时间发展崆峒名声远扬，经过历代入山修练之儒、释、道三教人士的武术合流，是故崆峒武术以繁杂见称，刀枪剑棍拳腿等皆有习练，冷门及奇门兵器亦格外多，钩、铲、鞭、刺、铁扇、飞爪、风火轮、判官笔等，无所不有，林立西垂。

    《陕西通志》记载：“平凉地接边荒多尚武节”李白也有诗说：“世传崆峒勇，气激金风壮。”

    就是因为崆峒名声在外，导致崆峒山中诸多门派林立，有飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、奇兵门、玄空门千奇百怪，一直也没有一个镇得住的首领。直到唐朝末年，第一代掌派人飞虹子吸收了当时瓜州等地的舞蹈，形成崆峒派最高深武功花架门，这才统一了崆峒！

    少林武学因为助唐有功，从而发展起来，武当武学因为出了张三丰这样承先启后、继往开来的武学大宗师。而崆峒由古至今皆是武人的集结地，藏龙卧虎之所，其中奇人辈出，是单纯的武者修行之所。

    裴旻也想不到名不经传的崆峒如此了得，难怪小州的一个武馆馆长都如此厉害，想着自己何时有了空闲，定要去崆峒会一会山中五花八门的高手。

    与沐琮、沐璘二人做好了约定，裴旻带着娇陈在九莲山逛了一圈。

    古代游玩，不比现代，各个景点都开发的妥妥当当，有着明确的规划。

    很多地方都是人迹罕至的兽径，裴旻、娇陈的主要目的还是山中的道观。

    九莲山中的道观香火并不旺盛，道观也不是很大，但是足以将“孤弱寡闻”的裴旻震撼的目瞪口呆。

    九莲山的道观并非是建造于山地基之上，而是硬生生的在悬崖绝壁上开凿出来的，一条羊肠小道直通绝壁上的悬空寺庙。

    仅以古代的科技来做参考，裴旻实在难以想象古人的智慧何其了得。

    添了香火钱，他们在山中寺庙住了一宿，次日看了洮州八景之首的莲峰耸秀，夫妻二人方才心

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