第七十九章：途中 (第3/3页)

家（军事）实力就会变强。

    拥有这八种人的国家，君王却没办法让民众顺利参与战争，国家必然被削弱直到灭亡；国家没有这八种人，君王能够让人民正常的参与战争，必然能够兴盛到称王称霸。

    用好人当官治民，那么人民就会亲近这个人；任用奸人当官治民，人民就会亲近制度来制约这个人。那些擅长掩盖他人罪行的人是好人，那些擅长监视他人的罪行而刑罚他们的人是坏人。宣扬那些好人，那么过错就会被掩盖；如果任用坏人，那么有的人就会因为犯罪而被诛杀。罪行被掩盖的，那么就说明民众的力量就超过了政府；如果有人因为犯罪而被诛杀，那么就说明刑罚的力量大于民众。

    如果人民的力量超过了执法的力量，那么国家就会因为动荡而扰乱，如果执行刑罚的力量超过了民众，国家的实力（军事实力）就会变强。

    所以说，你用你心目中的良善之民治理国家，那么国家必然扰乱到被削弱；如果你用那些不在乎自己名誉的坏人治理百姓，百姓就必然会被治理得井井有条。

    说完后孝武皇帝刘彻便让自己退下思索，霍光自己百思不得其解，便去问还在长安的霍去病。

    哥哥霍去病并没有直接回答自己，而是送给自己一本《商君书》让自己研读便离开了长安到漠北征战沙场，从那时起到今日已经过去近四十年了，霍光自己也是垂垂老矣，但霍光知道这本商君之书，是时候开始使用了！！！！

    霍光看完齐郡的上计，就给还在路上的执金吾赵充国去信，要求其将东南之地这些贪赃枉法之徒统统就地查办，而且自己已经奏请天子，天子也已经点头同意，并派遣丙吉为持节使者，两千石以下有罪就地处罚，两千石以上有罪者压赴长安，天子，丞相，御史大夫共治其罪。

    马车晃晃悠悠中到达了甘泉宫，下车霍光看见了等在宫门外的中常侍黄歇，看着这个站在宫门口，常年不动声色却屹立不倒的宫中宦官常青树，霍光眯着眼向其走了过去。

    注：更徭：在汉室各地百姓每年还须在本县服一个月的无偿劳役，从事地方的土木工程、造桥修路、治理河渠、转输漕谷等劳动。因役人轮番服役，所以叫作“更”，役人叫作“更卒”。

    不愿或不能亲自服役者，可出钱三百钱（一说两千钱）雇人代役，或官府不需其亲身服役而命令他出钱代役，曰“过更”，这笔代役钱称作“更赋”。也有因特殊情况免役的，曰“复”。免役者包括：宗室、贵族、有高爵的官僚及其亲属，县、乡的三老及被选为孝悌力田者；博士弟子、其他通一经者及特诏优许复除者；或生子、服丧者，逢天灾兵祸之害而暂获复除者；治河有功或皇帝巡行所经地方的人民亦得以暂时免役等等。此外还规定，获得一级至第四级“不更”爵位的人可以提前四年免役；爵在第九级“五大夫”以上的人可不事徭役。

    卒更是更卒每年亲身服一个月的徭役，践更是更卒用两千钱直接雇人代服一月之役，过更是每人每年出钱三百给官府。以此言之，则所谓更赋，仅仅是指第三种服役方式而言。因为这三百钱是交给国家的，而两千钱是雇者与被雇者之间的一种交易，当然不能算作赋税。紧接着，他还举出卜式的例子作为证明：《卜式传》中记载：武帝曾“赐式外繇四百人”。外繇，据苏林的解释，就是戍边的意思。

    武帝以外繇四百人次给卜式，并不是说卜式家里有四百人要服徭役，关键在于，外繇是不需要人人都去的，而只需要每人交三百钱就可以。所以，武帝的赏赐实际上就是把这四百人所要交的外繇钱上给卜式。

    无功者可以出钱买爵，买爵可纳粟、纳钱、纳奴婢，买爵到第九级以上即可免役。这样，汉代徭役的义务实际全落到中产阶级以下的人民身上了。

    居役

    到了汉代，仍称这种以抵偿债负的形式的出现的劳役为“居役”。《汉书·昭帝纪》元凤四年条颜注引如淳释“更赋”语曰：“《律说》，卒践更者，居也。居更县中，五月乃更也。”所谓“践更”，按照如淳的说法，是“贫者欲得雇更钱者，次直者出钱雇之，月二千，是谓践更也。”此又称：“卒践更者，居也。”那么，“居”的含义显然包含有受人雇值而以代人服一月更役以偿还之的意思。

    由于所抵偿者为更役一月，故曰“居更”。《史记·吴王濞列传·索隐》曰：“案《汉律》，卒更有三，践更、居更、过更也。”这里也提到“居更”。由此可见，汉代仍有称以役抵偿形式为“居役”的残留。

    口赋：《汉仪注》：“民年七岁至十四岁出口赋钱，人二十三，二十钱以食天子,其三钱，武帝加钱，以补车骑马。”

    皇室的财政收入。起征年龄在武帝时候有过降低。《汉书•贡禹传》：“武帝征伐四夷，民产子三岁，则出口钱。”元帝时恢复旧制。东汉末年曾降至过一岁。

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