1606.南山寺中有长虫，吃人吃肉不吐骨 (第2/3页)

这来之不易的福利。

    “好小子，你这本事竟然如此恐怖。”冯凯说道。

    我汗颜道：“其实我也不知道竟然有如此的功效，早知道如此，一开始我就用了。”

    神农医术之中除了这抽丝剥茧的无形网之外，还有另外两个招数，我其实也很好奇，这招数到底是什么玩意儿，但先也不好去探究，只能先看着再说。

    天空中的黑云散去，那是飞虫组成的黑云，所以黑云消失，太阳光就撒了下来。

    本来黝黑的大山山头，这时候竟然也恢复了原来的光亮，南山寺的楼阁和寺庙已经出现在了我们的视野之中。

    但是看到了眼前的景象，我却感觉头皮发麻。

    南山寺有一尊大佛，这大佛的个头都可以媲美乐山大佛了，但是它是智力的，双手合十，一脸的虔诚。

    在那大佛的身上，到处都是蛛网，蛛网贴的到处都是，而且在蛛网之中，还有相当多的茧子。

    我走了过去，拿出了天照剑，让那天照剑浑身缠满了三味真火，轻而易举的割破了茧子上面的蛛丝。

    但是在这茧子里面，竟然是一具干尸，这是一个小和尚的干尸，头上还有四颗香疤。

    不过这里竟然会出现戒疤我也有些想不通，因为戒疤的由来相传始于元世祖至元年间，沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。

    此事逐渐演变成惯例，后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。

    当时蒙古军队一路南征，所到之处青壮年男子要么被屠杀，要么被强征服劳役，但是蒙古军队对出家的僧人却从不为难，盖因当时蒙古上层推崇佛教。

    因此汉地青壮年纷纷剃发穿起袈裟，扮作出家人以躲避刀兵劫，出家人陡然增加，令蒙古军队无法分辨真伪，因此蒙古统治者以烧戒疤来区分是否是出家人，而且烧了戒疤以后是不允许还俗的。

    因为烧戒疤要忍受剧烈的疼痛，而且日后无法还俗，因此很多人不得不放弃假出家这种方式。

    出家人受戒时，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。

    十二点表示是受的戒律中最高的菩萨戒，而眼前的是四个，显然这里的僧人还是和现世的有差距的。

    “是一个小和尚，身上的血液都被吸干了。”冯凯说道，他将小和尚从茧子里面抬了出来，那小和尚的脖子后面，有两个大洞。

    “等下……”我走了过去，朝着那小和尚作揖。

    “你要做什么？”宋双双也走了过来。

    “得罪了。”我对着小和尚

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