第十一章（99）东倭国是（二） (第2/3页)

大德们的评介，这人精研佛法，唐时律宗鉴真一脉的佛家典籍《律钞》、《四分律疏》、《饰宗义记》和《行事钞》，都是十分精熟，即便不是东倭律宗的传经钵僧，至少也是其中的重要人物；至于他与东倭王的来往，因为缺少证据，所以只能采信他的一家之言，但他能两次携带东倭国书，显然是深受东倭王的信任……

    过了良久前三口才似乎从恍惚中猛然惊醒。他急忙说道：“我这回也带有我国天……我这回也带来了我国大君的国书。我已经将它交予礼部，请礼部转呈上朝圣君御览。这事，贺大人可以为我左证。”

    对他的说法，商成不以为然，说：“你所说的国书，完全由你可以自己写，反正你们的官方语言也是汉语和汉字，在这上面弄鬼是轻而易举的事情。再说你们还有这个传统，象你提的《隋书》里记载的那个使者，不就就自己捏造了一份国书吗？”

    “……还有印章可以……”前三口说。但声音明显低了许多，显然是底气不足。

    “连国书都能作假，印章当然更可以自己刻一个。木头的泥土的石头的，管它是什么材料的，只要象是那么回事就行。反正我们也没有别的东倭国书可以做比较。”商成哂笑着说。

    “应伯，”贺岁插话说道，“大和尚带来的前两通国书，依礼部绘影抄件的记录，第一通用的印是‘九条’，第二通用的印是‘小醴泉’。这回大和尚带来的国书我没见到，但据说印迹又有变化，改作‘后四条’。”

    商成把目光移到前三口脸上，冷冷地说：“这个你怎么解释？你可别说这是因为你们的天皇喜欢标新立异，所以十年里三度易改年号。”

    这一下变起突然，东倭国三通国书就是三样钤印，就连真芗和谷实听着都觉得新奇。他们收起那份散漫的心思，专心地等着听讲来自海外小国的故事。

    前三口的脸色本来很红润，但此时却彻底变了颜色。也不知道是哪句话打动了他，他的脸上一时青灰一时苍白，时而咬牙切齿形容狰狞，时而嘴唇蠕动低诵佛号。他的心中似乎埋藏着深沉的心思，两只手紧紧攥住缁衣的下摆，随着他表情的变化，十根手指不停地弯曲撕扯。

    他脸上的神情这般丰富，在座的四个大赵官员还有谁会瞧不出事情有蹊跷？彼此交换一下眼神就心领神会，谁都不言语，安安静静地坐等前三口自己揭穿谜底。

    一片让人压抑的死寂般宁静中，前三口终于做出了决定。他霍然站起身，借开僧衣，取下腰间系的布带，也没找剪刀借刀剑，直接就用牙叼住线头使劲一扯，“嘶啦”一声布裹的腰带便被撕开。他从其中取出一幅折叠成条的物事，就手一抖，原来是一幅绢绸之类的东西，上面好象还有字有画……

    衣带诏！

    几个人都是一脸愕然，盯着那幅绢绸目光再也挪移不开，脑子里同时冒出一个念头：衣带诏！绝对是东倭国王亲笔书写的衣带诏！说不定还是蘸着鲜血书写的。

    前三口双手捧着绢绸，低着头把它奉到商成面前。

    商成原本也没打算怎么样。日本国离大赵太远，又是海外，想派兵过去帮忙那纯粹就是在扯淡。他的意思，就是配合一下贺岁的扯淡话，装出一付凶狠模样吓唬一下这家伙，让他知难而退以后别来找麻烦便罢。哪知道三两句话下来，竟然扯出史书上都罕见罕闻的衣带诏，搞得他都有些畏缩了：这玩意到底是接还是不接？接了的话，那他就得帮着前三口说话；不接……他可真是很好奇这衣带诏上究竟写了些啥东西。

    结果，他迟疑都没迟疑一下就伸手拿了过来。接了又怎么样？头疼的应该是张朴，关他什么事？大不了跑一趟宰相公廨参加个会议而已，又不会掉二两肉，权当是在锻炼了。

    他接过来一看，就有点傻眼。

    这是幅白绢，但看上去应该很有一些年头了，绢布的颜色已经微微泛黄。绢上写着几句诗不象诗歌不象歌的话：

    “步出野途寺，洁月星斗横。关关水驸号，惊闻兮人世。”

    白绢的左下角还画着一只鸡不象鸡鸭不似鸭的禽类。

    商成在文言文的听说本事都很差劲，但读和理解却没什么问题，诗歌的好坏他还是分得清。可四行字却真是把他给难倒了。他琢磨不出滋味，随手把它递给谷实，一头想着诗句里是不是藏了什么诡谲地方或者深刻含义，一头望着谷实。

    老谋深算的谷实也不比他好多少。谷实把白绢翻过来正过去地看了好几遍，只差把它也撕成两片了，到底也没能从“衣带诏”里面再找出一份真正的“衣带诏”。真芗拿过看了两眼，就甩给了贺岁。他不关心这东西到底是写的什么，反正有“通译”前三口，再难的谜底也有解释。

    等贺岁作了记录，又照模样绘了那只古怪的飞鸟，白绢又回到了商成手里。他把“衣带诏”放到案上，虚心地向前三口求教：“大和尚，请教……这上面写的，是什么意思？”

    前三口悲伤地望着那幅白绢，嘴里却说出了一句吓煞人的话：

    “这是我父皇留下的和歌。”

    这才是真正的一语惊天下！

    饶谷实和真芗都是多年修炼出来的养气功夫，追求的就是“泰山崩于前而色不变”的境界，听了这话也是骇然变色。商成当然就更没那份宰相城府；他张大了嘴，丝丝地吸着凉气，半天才断断续续地吐出一句：“你，你是说，你……你的父皇？”

    “是的，留下这章和歌的就是我父皇，日本国天皇后山。”

    前三口的故事，要从四十七年前讲起。当时他的父亲后山已经即位十四年；象前面的十数代天皇一样，后山的皇后也是藤原氏家族的女子，他的大妃和次妃，同样是来自藤原氏。即位十四年的那年冬天，后山突发其想，跑到平安京城外的飞鸟寺别院里出了家，顺便在那里修了两个月的佛。而前三口的母亲，当时就在那处寺院里……总之，当时发生了一些事。第二年，后山又去了那座寺院，给前三口的母亲留下了这幅白绢，还留了一些钱。那时前三口已经出生，后山就秘密拜托寺院的僧人，帮忙照顾前三口。接下来的二十年时间，前三口就是在这里或者那里的寺院里做和尚，直到有一天，他同父异母的兄长九条秘密地寻找到他，兄弟相逢一番哭诉之后，他就自告奋勇地来了大赵；六年前，九条受藤原氏逼迫，含恨而亡，继任的小醴泉一一他也是前三口同父异母的兄长一一又拜托他来大赵。小醴泉的命运更加悲惨，四年前前三口还在上京奔走的时候，他就诡异地“夜卒”了。现在的日本国天皇后四条，是前三口同父异母的弟弟，

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