第六十三章 字 (第1/3页)

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    马修非常期待，在这遥远的异度空间，能否复制出一个具有中国传统文化背景的种族！

    在这个世界伟力显化的奇特世界，具有中华文化内核的民族，将会有着怎样的前途？

    马修从前世中华民族历史上，截取了一个片段，他将会引导着鱼人社会进行转变，最终在社会风貌、文化习俗、生活节奏等方面，与他截取的片段靠拢！

    马修抽出了他个人非常喜欢，非常怀念的北宋时期，作为目标时期。

    道教是中国的传统宗教，由三清祖师开创，它的历史远可以追溯到上古时期，而逐渐形成于周秦两汉。道教并非是一人一时一地所创所生，乃中国历代各地不同的文化、思想相结合而成之宗教。

    道教思想渊源杂而多端，与中国传统文化的诸多领域都有血肉相连的密切关系。

    在北宋时期，道教的发展到达了一个巅峰！北宋统治者继承了唐朝崇奉道教的政策，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义是这一政策的奠基者。

    在夺取后周政权时，赵匡胤利用华山高道陈抟等人为他争取群众，称帝之后他还登门向道士刘若拙、苏澄隐请教“治世养生之术”。

    赵光义也崇尚清静无为的黄老政治，对黄白术、养生术十分感兴趣，不断修建宫观并给予经济优待。

    宋真宗时期，社会经济发展繁荣，澶渊之盟刺激他重视本土宗教。

    宋真宗用了大量精力来扶植道教：宣扬天神降临、天书下降，尊神明赵玄朗为“圣祖”，并封禅泰山；大量兴建宫观，设置宫观提举；制订节日、敬神乐章，编纂《天宫宝藏》、《云笈七笺》；迷恋神仙方药、外丹黄白、养生之术。

    此后，宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗继承了宋真宗的崇道政策。

    宋徽宗赵佶掀起了北宋第二个崇道高潮，实施了一系列崇道措施：宣扬“天神下降”的神话，自称“教主道君皇帝”；大建道观，在各地兴建神霄宫；热衷于为神仙人物加封赐号，如封玉帝为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，封关公为“义勇武安王”，封妈祖为“南海女神”；

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