第四十九章 门之钥和天国之门 (第3/3页)

容很晦涩，而且还是原版书籍！”

    克苏鲁神话中所收录的洛夫克拉夫特的文章，用词特别晦涩诡异，所以给翻译带来了很大难度，即使翻译出来，也未必能够表达出原作者的意思，所以雨朔家中，无论是洛夫克拉夫特的原作，还是后来

    “不知道为什么……看着这本书，给我一种很熟悉的，很熟悉的感觉……”

    “雨……雨朔？”

    “那些胆敢寻求窥探帷幕另侧的人，那些胆敢视其如指引者的人，当比避免与他交易之时更加审慎；因为在《透特之书》中曾记载过单单一瞥即会付出何等可怖的代价。曾穿越此门之人从无折返，那超越吾辈世界的浩瀚无垠已为黑暗之物所占据与约束。那徜徉黑夜的事物，那玷污旧印的邪恶，那人们所熟知的在每座坟墓中守望秘密大门的畜群；那些在住民之外繁茂孽生之物——所有这些险恶皆不及那看守着入口的他：他将引领鲁莽之人翻越所有世界，最终及至那属于无可名状的吞噬者们的深渊。因为他即是太古者，乌姆尔·亚特·塔维尔，书记笔下的‘长生者’。”

    “你……你刚才在说什么？雨朔？”高安瑜很是惊讶地问：“是……《穿越银钥之门》的内容？”

    塔维尔·亚特·乌姆尔……

    犹格·索托斯较为善良一面的化身，和狂暴的邪恶化身亚弗戈蒙完全形成对立。

    “错了……”雨朔却是在此时摇头道：“塔维尔并非是善的化身，就如同德雷斯的愚蠢臆测。无论是古神(eledergods），还是外神（outergod），亦或者是旧日支配者（greatoldones），德雷斯的解读都是错误的，愚昧不堪的！”

    “雨朔……你在说什么？德雷斯……是谁？”

    “奥古斯特·威廉·德雷斯……将克苏鲁神话的体系予以整理的后来者，但说到底，他根本不了解洛夫克拉夫特，尤其是将犹格·索托斯归结为‘地之神’，更是荒谬至极！犹格·索托斯，是门之钥！”

    奥古斯特·威廉·德雷斯，对于克苏鲁神话的粉丝来说，是一个又爱又恨的人物。洛夫克拉夫特死得实在太早，克苏鲁神话的体系，很大程度上是后来由德雷斯搜集整理的。相比洛夫克拉夫特笔下，旧日支配者几乎清一色都是恶的存在而言，德雷斯的笔下给旧日支配者分配了不同阵营，甚至还设定了所谓“地火水风”的体系，地和火，风和水的旧日支配者是互相敌对的。

    “‘旧日支配者’并没有善恶观念，外神，也是一样的。”雨朔弯下腰，捡起那本《克苏鲁神话》，说道：“塔维尔所守护的门……就是所谓的‘天国之门’！”(未完待续。)

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