第九二三章 你别躲啊，我在我在 (第3/3页)

    人已入定了,双目仍半开,‘视而不见’也是结定坐的一重境界,算不得太稀奇。是以刚做过一场大修行、正缓神调息的阳三郎自高远九霄望向苏景的时候,她撇了撇嘴角:就算有‘视而不见’的本事。闭眼睛入定也肯定比睁着眼睛更容易、更稳当些。

    明明不用睁眼,还要‘视而不见’,这是显摆么?显摆给谁看,谁又媳看呢。阳三郎撇嘴巴,满面不屑。

    可是不久之后。当苏景眨眼,阳三郎大吃一惊！

    眨眼,眼睛一闭、一睁。

    闭目一瞬,苏景消失不见！他闭起了眼睛,人就消失于天地间！不是什么隐身法藏身术,一个大活人从身形到气意,曾经存在于此的全部痕迹统统不见了。即便阳三郎的金乌神目、金乌感识也找他不到,真正消失。

    一瞬闪过,当苏景再睁开眼睛时候,他又重新显现于世界,还是那个地方,还是那个姿势,仿佛从未离开,不存稍动阳三郎觉得这分明是自己眨眼才会有的‘景色’,哪里是苏景眨眼啊。

    阳三郎没眨眼,眨眼的是苏景

    修行道上对‘我与世界’有一种见解:我在天地在。

    因我在,所以天地在。花草树木,醇酒美人,生离死别所有所有身边事物都是虚妄,皆因我本念生,便如面前一支桃花开得正娇艳,我看它在那里,所以它才在那里,我若闭目不看它就不在。

    这种说法是对是错无关紧要,大道三千六,人人一苗根,无论悟玄还是修实在,只要走到巅顶皆可登仙去。

    ‘我在天地在’体悟的是‘真正我’,所谓上天入地,为我独尊！这句霸气之言放在这重玄理中,指的不是要横扫乾坤,只是真我存在的一种方式而已。

    此刻苏景‘闭眼我没了’的‘施展’,与我在天地在的玄理颇有相似之处,不过他更实在些:我在,乾坤也在,虚妄的不是天地,而是我与天地的联系。

    套用‘我在天地在’的句式,现在苏景的境界可以唤作‘我在我在’,但在金乌修持中,对此有个专门称呼:独独之我。

    就是苏景在修炼宝瓶境时领悟的‘独独之我’。

    我是真正在,天地一样真正在,但我和这天地并无关系。我不因它而在,它也不因我而存。若我想在,这世界有我一份;若我不想,乾坤又与我何干！

    所以苏景闭目,他消失于天地。真正的‘独独之我’。

    阳三郎本就是三足金乌,自然晓得‘独独之我’,乍见苏景空灵中轻轻一眨眼就成就‘独我’,她又怎能不吃惊,须知这重心境就是真正的金乌也不那么容易修成,至少她现在还差得远。

    人修金乌,连元婴都还没睡醒便成就了‘独我’,阳三郎没办法不吃惊。

    可不等阳三郎惊呼出口,苏景忽然从入定中清醒回来,先是满脸惊诧,随即喜上眉梢,下一刻哈哈大笑没法说的欢喜和没法说的有出息.边笑边动念问阳三郎:独独之我,真是独独之我?你瞧见了吧,瞧见了吧！

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