第二百三十一章 帝王之政 (第2/3页)

无法比拟，败则寇，沦为阶下囚，朝堂势必会被左相彻底掌控，乃至于垂帘听政，离国皇室因此灰飞烟灭。

    可以说，这几乎是在赌国运。

    一般来说，赌国运的，往往都是在穷途末路之下的变革，多以失败而告终。

    但楚云亭却看到了帝王的霸气，看到了帝王的气势重凝，看到了这位仁慈的帝王，露出了独特的锋芒来。

    春秋七国里的秦国，始于变法，而后成为天下霸主，便是这般帝王霸道之气。

    所以这次的题目，必然要做得大气磅礴，霸道十足，这才能得到帝心，得到离国众圣的认可。

    更何况，这样一来，这次的矛盾冲突，已经从楚云亭与左青师之前，转到了离国帝王与左青师之前，对于楚云亭来说，这是最好的护身盾！

    至于科举题目里的“帝王之政、圣人之道”，这更是不难，包括德治，包括君民平等，包括改善吏治、大兴教育、强军固本、惩罚贪腐等等，包括立言立德立功等等，这些对遍阅万卷的楚云亭来说，几乎是一气呵成的事情。

    当然，其核心还是在于破，不破不立。

    既然这样，那帝王治国之本，就更需要严厉而全面，同时以点及面。

    结合离国帝王在圣贤馆里的那几个字，楚云亭内心更加洞明，再也半丝迟疑。

    一瞬间，楚云亭写出了开篇语来。

    越恢弘，越直达人心。

    “帝王之政，驾驭宇内，必有经理之实政，方可约束天下，重振百纲，改革励志。”

    “经理实政乃立国之本，唯首重教义，方有军法。”

    “然，三教之道，互有盈亏，何如？”

    这一刻，楚云亭的文字如同诸神黄昏一般，闪烁万千，无数的文气浩然而出，磅礴激昂，轰然大气，每一个文字都是大发光芒，仿佛是在夜空之中的晨星，越来越亮，最后如同太阳一般闪烁出无数的光芒来！

    天地大亮！

    但楚云亭的文字还在继续，因为接下来，便是文题的核心之重。

    “三教之一，儒家修己为本，表现为治理百姓，道家以清静为本，表现为阴柔，佛家以安于现状为本，表现为慈悲，三教各不相同。”

    “儒教像是五谷，一天不吃会饿，几天不吃便会死，但儒家却空谈心性，留下种种祸害，而且偏重于那些官宦子弟传承，无法潜移默化，与百姓更是渐行渐远。”

    “佛道两者都讲究修炼自身，有余力这才顾及万物，在治理上天生不及儒教，但却可以用来辅助。而在死生得失、喜怒哀乐之时，用来解释消除忧虑怨恨，比儒教要快捷数倍，对于打动无知的百姓更加容易。但如今道佛都不知适可而止，因为过分而成患，佛教四万八千寺，道家炼长生丹到害人害己，都因此而生。”

    写到这里，寥寥数字，却精炼万分，写出了核心理念，把这三教的缺陷说得清楚明白，到此为止，甚至已经是一篇奇文了。

    字在精而不在多，正如前朝曾有一次科举，仅仅凭借着八

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