第一百三十三章 中庸之道 (第2/3页)

，这已经超出了他想象的极限。

    只有那些最顶级的天才，从仙界转世，这才能做到这样的地步。

    但如果是这样的存在，必然是仙界中人，左相是根本无法伤及的，甚至连他也是无法对楚云亭进行任何卜卦的。

    要知道，他在知道楚云亭后，曾用过无数的卜卦手段进行推算。而若楚云亭是佛陀般人物，是仙界转世而来，他必然会受到无数的反噬，导致陨落。

    所以他百思不得其解。

    而这时，楚云亭在震慑完那三人之后，便开始自己的答卷，就仿佛他刚才做的只是微不足道的小事一般。

    洋洋洒洒，举人试上的内容，对他来说，轻易可解。

    甚至他的任何一言，都提到了最核心的内容，展示出最强的知识底蕴与内涵。

    这是属于他的舞台。

    在这样的情况下，他势如破竹、一帆风顺，很快将大部分题目答完，到了经义的部分。

    这次的经义题目非常简单，甚至是《中庸》的开篇之作，提及“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

    其意思是，天所赋予人的就是本性，遵循本性行事发展就是道，而把道加以宣扬就是教化。

    具体的解释便是，当人们的内心情感没有偏倚，那便是“中”，而表现出来符合法度，即知行合一，便叫是“和”，人一旦达到“中和”的地步，那天地一切便各安其所，万物也都各遂其生。

    面对这样的问题，楚云亭毫不迟疑，笔下千言，俱都是他对玄牝之道的理解，俱都是他如何达到中和的境界，同时也涉及在其位，守其政的道理，知行合一，达到至善。

    文笔不求浩瀚繁杂，只求恰到好处，只求润物细无声。

    不偏不倚，不蔓不枝。

    找到了整个朝廷所需要的风向，找到了考官的心思，楚云亭自然是越来越顺畅，笔力越来越遒劲，到了最后，文章还没有完成的时候，文卷上的才气竟是四处飘扬，飞扬而起，向着周围释放而去。

    这是契合天地大道的景象。

    

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