第七九二章 虎狼斗（上） (第3/3页)

万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于大道。上善的人，要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他的不争，所以才始终进退自如，这叫谦下之德。而江河湖海之所以能成为百谷之王，正是因为它有这种谦下之德，善于处于逆境状态。

    天下最柔弱的莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，这就是谦下之德，也就是‘柔德’所在。所以说弱能胜强，柔可克刚！是因为它不见其形，所以才能进入没有缝隙的东西中去！

    王寅的这番话，是认可了沈明臣的思路，但给了沈默提出了更高的要求，虽然‘处众人之所恶’的兵部，面对的形势十分严峻，但依然要发挥‘柔德’，‘居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时’，这样才能以柔克刚、以弱胜强，成为‘百谷之王’！

    沈默的话，是对王寅最好的回答，他说，为什么水看似不争，却天下莫能与之争呢？这就是‘水德’的高明所在，因为水的德行最接近于‘道’。而‘道’是什么？就是善处地，善为渊、善为仁。

    善处地，是对眼光头脑的要求，审时度势，选择最有利于自己的位置，像水一样无处不在，无所不利。避高趋下、无人能逆；善为渊，是对外表内涵要求，像水一样，表面清澈而平静，但却深不可测。善为仁，是对心胸气度的要求，像水一样付出不求回报，却总是不会枯竭……因为仁者无敌。

    当然这些大道理谁都懂，寻常人要真照着做，恐怕只能落个与世无争，达不到‘天下莫能与之争’的境界，非得有了沈默这样的经历，争过拼过奋斗过，看透了世情人心，感悟过天地至理，才能真正体会到‘上善若水’这四个字的力量。

    不过天下人能步入这个境界的有几个？除了传说中的阳明公，还有敬爱的师叔唐顺之，沈默就没见到第三个，就连他自己，也只能说，开始向那个方向努力。

    而这世上芸芸众生，还都陷在‘争’字这个窠臼中——人生就是不停的争，不争怎么活下去！

    尤其当京察的结果一下来，京城顿时炸开了锅，压抑已久各方势力终于按捺不住，使出浑身解数，把一个‘争’字演绎到了极致！

    今年的京察效率很高，二月底，通政使司便向十八衙门发送了京察的结果。四品以上官员上书自陈，大部分都以皇帝的名义优诏褒答，或降调他用，个别的令致仕闲住……但也都是早就理所应当、心里有数的，所以没引起什么波澜。

    而吏部会同都察院考察的官员，共得老疾者二十五人，贪二人，罢软二人，不谨一百零二人，浮躁浅露十九人，才力不及二十六人。随后科道拾遗又论罢十余人。共计处分官员一百八十人，其中削籍为民者五人，令致仕者二十五人，冠带闲住者一百零五人，降级外调者四十五人。

    应该说，姜还是老的辣，杨博虽然初掌吏部，虽亦有庇护同党之举，但总体而言，对降、黜官员的处分，皆有条文可循，考察的重点，在于官员称职与否、德行如何上。而且对于被纠官员也尽量给予体面，一撸到底、打落尘泥者，不过区区五人，且都是罪行昭昭、恶名远播者。处罚了这些人，不仅不会隐忍记恨，还会令他的名声大振。

    而对于大量够得上削籍为民的官员，他都让人以‘冠带闲住’处之，这样使其保全体面，又有朝廷俸禄可拿，对于本就做好了完蛋准备的官员们来说，无疑是仁慈之举，所以今年的京察，算是历年中怨言很少的一次了。

    但怨言少不代表没有怨言，更不代表没争议！至少京城有一处衙门，就已经是群情激奋，怨气冲天了！

    那就是唯二在大内办公的六科廊，这一享受与内阁同等待遇的官府衙门，实乃本朝一大创举……其职权地位，更是体现了太祖皇帝多疑的帝王心术——太祖立国之初，鉴于宋元两代君弱臣强，皇帝权力旁落的教训，永久废除了丞相，把丞相之权分于六部……但如此一来，他又担心部权过重而威胁皇权，又对应六部而设六科，对六部权力加以牵制及监督。这六科不隶属于任何部门，直接向皇帝本人负责。如此一来，六科不但掌握了参政议政的谏议权，还增加了监察弹劾权，朝廷文武百官无不受其监督。

    （未完待续）

    

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