第五卷谁的大业第二章烽烟再起 (第2/3页)

爽摇了摇头，他一直没有儿女，身后无牵无挂，心中一直放心不下地无非是大隋的江山能否稳固，如今杨勇已登上了皇位，以新皇的手段才能治理天下应当不是问题，自不需要再担心什么。

    从卫王府回来，想起杨爽就要离去，杨勇心中犹如堵着东西般难受，，若没有杨爽的帮助，纵然是他一直韬光养晦，也不可能如此轻松坐稳太子之位，数次关键时刻，都是杨爽站出来为自己说话，自己才能一展所长，最后又是杨爽强撑着病体，才将各个世家的叛乱轻易平息，可是自己贵为帝皇，依旧无法挽回一个人的生命。

    当天夜里，杨爽就撒手而去，第二天，听到卫王府过来的人报丧，杨勇心中虽然已有准备，依然忍不住心中难过，只能下旨对杨爽以亲王礼风光大葬。

    举行完杨爽的葬礼之后，杨勇下旨要求大兴寺将参与谋逆地僧人全部交出来，即可撤离对大兴寺监管的禁卫军，新皇的旨意让大兴寺的僧人松了一口气，，数十名大兴寺的武僧以下地狱般的勇气站了出来，承认了参与谋逆之事，马上被禁卫军逮捕，这些僧人以为自己必死无疑，皇帝依然一律将这些武僧流放南方。

    就在所有的佛门弟子都以为此事过去时，新皇又下了一道旨意，这道旨意让所有的僧人都有苦说不出，圣旨中言道：“佛门广大，佛法高深，然弟子泥沙皆下，为止奸滑之徒混入佛门，务必对弟子加予甄别，唯有诚心入佛门者，方可出家为僧，重还佛门清静之地。”

    这道旨意粗看没有什么问题，可是关键在于如何检验佛门弟子是否有诚心，后面朝庭有了补充，凡是出家为僧者，必须要通过朝庭地考核，考核的内容自然是对佛经的熟悉程度。凡通过者，朝庭给予渡碟。渡碟包括出家之人地俗家姓号，法号，出家的日期，在三年内没有取得渡碟者，说明对佛门并无诚意，必须还俗。

    全国数百万僧人，识字之人不足十分之一，也就是说能读佛经之人不过十分之一，何况还有熟读，背诵佛经。好在朝庭没有要求熟读所有地佛经，否则恐怕也没有一个僧人能通过，而是选取了十几部最常见地佛经进行考核，这样一来，即使是最简单的题目，恐怕至少也有九成以上地僧人不可能通过。

    不但如此，寺院还失了一个从小培养僧人的机会，除了一些天才之人，又有哪个人能从小熟读，背诵佛经。即使有这样的人，恐怕父母也不会让其出家。

    只是面对这道旨意，所有的佛门弟子都无法大声反驳，这道旨意甚至引起了不少僧人赞同，的确，佛经浩荡无比，若是连十余部佛经也不能熟读，背诵。又如何能自称为佛门弟子，如何能体现加入佛门的诚意？

    数年之后，果然，真正能取得渡碟的僧人不足十分之人，佛门地势力顿时大衰，就在道门为之欢兴鼓舞时，皇帝下旨，道门也照此办理。佛道两门从此牢牢的掌握在朝庭手中，宗教再也不可能造成泛滥之势，不过，朝庭的严格要求对于他们也并非没有好处，佛道两教出家人素质大为提高。从此。佛道两教深入人心，随着大隋的日益强大。又开始向海外发展。

    大兴寺之事圆满解决，朝局也渐渐平稳下来，大隋沿着既定的轨迹向前缓缓前行。直到大业元年十一月，一封边关急报打破了朝庭的平静，东突厥与高句丽联合，在大隋叛臣慕容三藏的引导下，攻入大隋境内，一时之间，大隋北方数千里之地处处烽火，边境数州之地陷落。

    “砰”的一声，杨勇重重的一掌拍在桌子上，骂道：“真是养不熟的白眼狼。”

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