第四百六十九章帝师（四） (第2/3页)

子时，我跟你说的一样，谁也不能说那些话是错的。不过学这些话的前提，是让天xià真的变成一个圣人世界。如果所有人都是圣人，那么这个天xià确实就太平了。可是大家都不是圣人时，皇帝就不要去做个圣人，甚至不要考lǜ去做个明君。因为一旦成了所谓的明君，就意味着你的一言一行，都要按着圣人的标准去要求自己，最后，也就成了一个傀儡。坐在龙椅上，看上去风光无xiàn，实际上一言一行，都在阁臣操纵之中。天子与士大夫共天xià，这是从宋朝开始读书人的追求，到了现在，他们始zhōng没有放qì过。”

    朱厚熜点头道：“大家希望皇帝是一个盖章的木头人，按着他们的意愿，在他们喜欢的东西上盖章。驳回他们不喜欢的东西，然hòu，就是明君了？可他们想没想过这么一种情况，如果皇帝先是装做按他们的想法那样，仿佛是一个明君，等到他们放松警惕之后，再一点点做回自己，到时候，那些老师傅们，又会如何？”

    他说出这番话时，目光中多了几分期待或者应该称之为狂热，仿佛已经看到那些被愚弄的宰辅之臣，茫然不知所措的模yàng。不过很快，他的目光又恢复了正常，谦卑的一笑

    “不过这也就是随便说说，想来那些阁老都是一等聪明的人，怎么可能瞒的过他们。若果真如此，怕是早就被阁老们发现了。不过孤读书时，洪武朝、永乐两朝，皇帝的权柄皆大，不受外朝牵制。若是如今皇帝想要恢复那时的威权，还做的到么？”

    杨承祖道：“皇帝权柄大小，全在于实力，洪武永乐两朝，朝内武功勋贵权柄皆大，可以文武相制，彼此平衡。再者，洪武天子设御史、锦衣卫，罢宰相，内阁学士只不过五品官而已。以御史言官牵制六部尚书，以锦衣卫制约满朝文武勋贵，自然乾纲独断。而永乐天子靖难之后，设立东厂，开始任用宦官。以勋贵制约太监，以太监牵制文臣，又以文臣制约武臣。彼此互相制约，谁也不能一家独大，真正的权势自然在皇帝手中。可是自从土木之变，勋贵元气大伤，朝廷之上，几无权柄，已经牵扯不了谁。前几年出了个立皇帝刘瑾，接着怎么样呢？谋反？一个阉人谋反？这种话也不过说说

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