第一百零九章 公孙九娘 (第2/3页)

    “想到了一件奇事。”

    苏阳看着翩翩，笑着说道：“听人说，在泺口河上，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨坐。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变不讹。又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。”

    “当时闻听此事，只当是言说木偶戏，却忽略了手自转动，美人自起的话语，想来这就是偃师一脉的传承了。”

    泺口河就在济南的北郊。

    而苏阳所说的篇目，在聊斋里面叫做《木雕美人》，讲述的就是有一个人演把戏，木偶自行运转的故事，在这故事中，所说的就是木偶的“神”，而苏阳在看聊斋的时候，想到的是那时节神妙的木偶戏，外加一个训犬的门路，两者结合，便有这等效果，蒲公在这上面加以夸大。

    现在看来，偃师一脉的传承，在聊斋中也有端倪。

    “酉娘的法门，就是在济南北郊学的。”

    翩翩回道。

    这就对上了。

    苏阳看向周围的木偶，看着他们栩栩如生，样若真人，连同这里的古生古色，比起后世的钢铁水泥机械灯光造就的未来感，真是另有风味。

    “陛下。”

    门外传来声音，这是莱霞里的鬼魂得知苏阳驾临此地，要解救他们于此，商议过后，一并来此。

    苏阳闻言起身，却被翩翩挡了回去。

    “既然对他们表露了身份，自然该对他们端着。”

    翩翩对苏阳说道：“让我去招呼他们进来参拜。”

    苏阳却是摇了摇头，起身说道：“比起高高在上，我更喜欢和他们平等的交往。”这是苏阳的一贯主张。

    翩翩摇头，说道：“天工，人其代之。天叙有典，勅我五典五敦惇哉，天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！叫天命有德，五服五章哉。他们要来拜见天子，自然应该有这个等级秩序。”

    翩翩所说的话语，出自《尚书》，大意就是上天命定的事情，由人来进行完成，上天安排了等级秩序，上天安排了尊卑差别，上天管理民众，因此就有天子、诸侯、卿大夫、士、庶民五个登基，用不同颜色的礼服来彰显差别。

    尊卑有序。

    “天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土。”

    苏阳同样用尚书中的语句回答。

    这句话的意思是：上天洞察一切，是臣民的意见，上天赏罚分明，也是臣民的意见，上下通达，才能保护国土。

    这两段话承接而来，翩翩目光看到了前面的句子，苏阳则看到了后面的句子。

    “比起高高在上，我更喜欢从政者处于其下。”

    苏阳说道：“上善若水，为人做牛马的，人会永远记住他。”

    说话时候，苏阳同翩翩一并上前，将这里的门扉打开。

    “陛下。”

    这门扉一开，在外面乌泱泱一片，尽是莱霞里的冤魂，当年这里碧血满地，白骨撑天，为了铸就棺木，让两县的草木为之一秃，只有极少数的人，能够有人记得住棺木下葬的位置，能够将棺木迁走，现在大多数的棺木仍旧在这里。

    现在听闻为他们报仇的陛下亲来此地，对于莱霞里来说，可谓是荣宠的喜事，让这里的孤魂野鬼一并来了。

    “世道纷乱，让你们蒙冤至此，长恨多年。”

    苏阳看到这些冤魂厉鬼一并而来，不由说道：“是我来的太晚了。”

    这并非是苏阳信口而来，而是苏阳处于这个位置，对于大乾王朝的所有人，心中都有一份责任心，《旧约》的缔造，就是为天下之人搬去大山，让天下百姓都能过上好日子。

    “天下蒙受苦难已久。”

    人群之中，一六十来岁的老头子躬身上前，对苏阳说道：“陛下有天纵之姿，神武之略，南征北战，还政于朝，让天下百姓得享其荣，天地鬼神共瞻其德，我等便是在

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