第一千三百六十三节 三个世界（2） (第1/3页)

    “长城之外，葱岭之内，为要服之地，同中国之土，但仍可分封……”刘彻缓缓说道。

    群臣听了，立刻就明白了，天子这是在捡起古老的五服体系。

    什么五服？

    国语说：先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。

    意思就是将世界分成从近到远的五个世界。

    这五个世界，紧紧围绕天子，共同组成天下，并分担不同责任。

    其中，甸服、候服、宾服是实际控制，而要服、荒服，就属于羁绊影响。

    这就是最古老的朝贡体系的雏形。

    也是中国为什么叫中国的由来。

    中国者，中央帝国，众星拱月的天堂，世界的核心，一切的焦点，是天朝，是上国，更是统治一切，管理一切，定义一切的伟大核心。

    所有人，都要围绕中国来运转。

    中国的制度，就是世界的制度。

    中国的道德就是世界的道德。

    不服？来干啊！

    在古老的远古蛮荒时代，无数人不服，然后纷纷被教育的服了。

    三代之治，说白了，就是三代先王们教育周围不服者的历史。

    夏朝太久远，难以追溯。

    但商王朝距今的历史，不过千载，还是留下了许多史料甚至是遗迹来证明他们是如何维护中央帝国的威权的。

    譬如，商纣王曾经南征鬼方和东夷。

    譬如，孤竹国曾经代理商天子，压制草原。

    那鲜卑和乌恒之间的饶乐水周围，不就出土大量的商代遗物，证明当年，孤竹国曾经在那里，杀伐果断，治理世界。

    而到了宗周，翻看诗经，你就可以看到，周王朝又是如何维护中央帝国的。

    时光荏苒，宗周崩溃之后，轮到大汉帝国，再次捡起五服体系，重建中央帝国，天朝上国了。

    当年，三代先王，将已知世界分为五服。

    如今，刘彻照本宣科。

    不过，已知世界却已经扩大了无数倍。

    中国人的视角，不再被局限在东亚了。

    而是已经越过葱岭，去到了中亚、南亚甚至西亚。

    整个亚洲的轮廓，都已经开始浮现在天下人的眼前。

    这个世界是如此广大。

    以至于，假如只靠一双脚去走，恐怕也要走三年才能走到尽头。

    以至于，就连现在最乐观的汉家贵族，也不觉得，帝国真的能够征服并且统治如此广大的世界。

    但刘彻相信，中国人民和诸夏民族是可以做到的。

    旁的不说，当年，夏后氏初定五服体系时，夏天子能知道两千年后的世界，他所定义的整个五服都已经成为中国之土，甚至于，现在

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