第一千零一十四节 切割 (第2/3页)

    “及朕之皇祖高皇帝，宁肯用高阳酒、徒，也不愿与儒者分说！”刘彻痛心疾首的道：“以往，朕不甚了了此中之因，今日才算明白了！此盖儒者皆严于律人，而属于律己，己身不修，何以齐家、治国，佐朕匡天下？”

    颜异听得冷汗直冒，几乎就要魂飞魄散！

    离开了皇帝信任和支持的学派，是个什么下场？

    旁的不用去看，就看看杨朱学派的尸体，还有现在几乎消踪匿迹的杂家，就知道厉害关系了。

    儒家诚然是很牛逼，生命力也顽强无比。

    但是……

    颜异自问，若当今天子真的要尽罢儒生。

    那么，不出二十年，儒家就要跟杨朱学派一样消亡了。

    “陛下！”颜异立刻叩首拜道：“臣愚以为陛下所言，或有些以偏概全……”

    “臣与臣之所奉之儒家之学，盖自仲尼以降，孜孜不倦，所求者，上佐君父，下安黎庶，致道三代也！儒，柔也，以柔济刚，而刚柔并济，是故法先王，隆礼仪，谨乎臣子而贵之于上，人主用之，则宣明大义，理顺阴阳！故仲尼曰：发而不中，反求诸己。今陛下以一狄山而不用儒家，岂非楚人买其珠于郑？”

    刘彻听了，呵呵一笑。

    所谓楚人买其珠于郑，这是韩非子中的一个故事。

    也是后世成语买椟还珠的来源。

    只是，你一个儒生，拿着法家的寓意来说事，也是绝了。

    不过，考虑到，现在诸子百家的交融之势，刘彻也就不在意。

    现在的儒生，不仅仅会应用法家的理论和学说来支撑自己的观点——他们连黄老派和墨家的东西，也可以拿来用。

    而且，这个趋势，是从战国时期就已经开始了。

    其实，现在的诸子百家的巨头们，谁要没在本业之余，兼修几门诸子之学，都不好意思出门见人了。

    譬如胡毋生，他除了《春秋》外，还兼修了《商君书》《韩非子》。

    董仲舒则还是大名鼎鼎的《道德经》《管子》等典籍方面的专家。

    至于胡毋生的弟子公孙弘，若刘彻没记错，他在拜入胡毋生门下前，是吕不韦的推崇者，他自学过《吕氏春秋》。

    基本上，曾经活跃于史书上的巨头们，人人都曾在本业外，兼修了他学。

    无论儒法，都是兼容并蓄。

    以他山之石，来攻我之玉！

    所以，在事实上，历史上的罢黩百家独尊儒术。

    与其说是一次思想革命，不如说是一次政治斗争和清洗异己和不同意见的学术倾轧。

    不同意当政者的，统统被清洗掉了。

    “卿之言固然有理，但朕喜欢，听其言而观其行！”刘彻淡淡的道：“儒者，是朕之臣，诸夏之学，还是匈奴之臣，夷狄之学，朕还是要再看看的！华夷之辨，夷夏之分，无论在什么时候，都要抓紧，谁不抓紧，谁就是天下之大敌，人人皆可得而诛之！”

    “诺！”颜异立刻叩首。

    然后，刘彻就走下台阶，道：“朕还要去石渠阁，与将军列侯，商议军国之事，卿等就先退下吧！”

    “诺！”汲黯与颜异都是大礼一拜。

    ………………………………

    当皇帝劳资公开喊话：你是想当朕的臣子还是匈奴的臣子之后。

    儒家各派，都是菊花一痒，脖子一凉。

    然后，他们立刻就做出了决定。

    “近日，吾有所闻，有巨鹿郡狄山者，诈称儒生，妖言惑众，鼓噪舆论，实可谓之贼也！”太学之中，胡毋生再次开炮，猛烈抨击狄山这个他见都没见过的儒生，并且毫不犹豫的将他开除出儒生的行列。

    “贼子自古以诈，伪做君子，徒行非法之事，其口称圣王，实则心无诸夏，孔子曰：微管仲，吾其被发左袵！一个儒生，倘若连华夷之辨，夷夏之别，都不知道，何以谓之儒？”

    “彼谷梁，言必称贵义，却教出了狄山这样的贼臣，谷梁之诈伪，可见一斑！”

    胡毋生自是毫无压力的。

    因为那狄山是谷梁派的人，跟他公羊派本就是仇家。

    而且，对公羊派来说，主战和雪耻，是公羊派现在能兴盛发达的根本所在。

    自然，喷起来，胡毋生是神清气爽。

    就连素来不喜欢开喷的董仲舒，也不得不站出来表明立场。

    

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