第八百六十九节 鲜卑归附（2） (第2/3页)

而另一条路……

    就是万一第一条行不通，或者鲜卑发展遇到了困难和危机。

    那就毫不犹豫的去抱汉朝大腿。

    哪怕只是给汉朝当狗！

    濊人自吹自己是青阳氏之后，所以被汉朝人视为诸夏同胞，所以，各方面都得到优待。

    他们的地位，甚至比真番和韩王还高！

    汉朝人准许濊人跟汉人一样可以参军，可以入城居住，甚至可以当官吏。

    沧海君金信，甚至可以随时自由往来安东与中国，朝觐天子，与诸侯交际。

    诚然，濊人的外貌特征和肤色，都与汉朝一般无二。

    而像鲜卑、乌恒，在外貌、习俗和肤色方面，都与汉朝人截然不同。

    但丘可具有一张王牌。

    正是这种王牌，使他有能开垦井田而不惧被汉朝追究的底气。

    也正是这种王牌，让他有了开垦井田的冲动。

    这个王牌，此刻正被他捧在手上，小心翼翼的像珍宝一样捧着。

    这是一个小小的玉器。

    古老的岁月，在它的身上留下了斑驳的痕迹，玉器很小，不过巴掌大，但它睥睨之间，威势扑面而来，仿佛在无尽岁月之前，有王者曾持着它号令天下。

    最重要。最重要的是它的形状——它是一条小小的弯曲的类似蛇一样的造物。

    墨绿色的玉，将它雕刻的活灵活现。

    它的吻部前伸，双目凸起。

    毫无疑问，这是一件龙玉。

    而且是无尽岁月之前的龙玉。

    这是丘可具在没有继任鲜卑大人之前。在饶乐水的下游，靠近乌恒人的地方发现的。

    与这个龙玉一起被发现的，还有一个先民深埋在地下的遗址。

    这个龙玉，当时就被供奉在那个遗址的祭台之上。

    丘可具到现在都还记得，那个祭台四周。散落着许多无足无尾无首的玉龟。

    当时，丘可具不以为然，只是觉得好玩。

    于是就拿走了祭台上的龙玉，然后让人掩埋了那个先民遗迹。

    直到，两年前，汉朝使者到来，然后，汉朝的《诗》《书》被作为礼物送给他。

    从这些汉朝的古籍之中，丘可具发现了一个惊人的奇特记载。

    汉朝有个名为伏羲氏的先王族群。

    伏羲氏与少皋的青阳氏一般，是纯正不过的诸夏先王。

    少皋是东夷的天帝。而伏羲则是诸夏文明的源头。

    伏羲演八卦，才有易经。

    与他密切相关的河图洛书，被汉朝人视为最高的文治盛世。

    夫子也曾感慨：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

    而伏羲氏与龟是紧密联系在一起的。

    神龟背负河图洛书，呈献给圣王，这是诸夏文化里被认为天命的象征。

    传说，伏羲半人半蛇。

    更重要的是——传说，伏羲有妹妹，女神女娲。捏土造人，斩龟补天。

    而他在遗迹里发现的玉龟，无足无尾无首。

    与女娲补天之传说极为相似。

    这让丘可具在惊惧不已，尤其是。当马邑大胜的消息传来。

    丘可具吓得捧着那玉龙，回到当初的遗迹所在，叩首三拜。

    原因很简单——汉朝皇帝再一次自证了他的神圣性——匈奴人的行动被完全预知。

    那这岂非说明，那个遗迹的祭台，可能是远古时期的伏羲氏所留。

    虽然不知道，伏羲氏为什么会从几千里外的汉朝中原。跑来这北国荒原，立这祭台。

    但，丘可具却也有一张王牌了。

    一张可以保护自己和自己的部族的王牌。

    你濊人没有证据，就敢自吹自己是少皋之后，青阳氏之子孙。

    我鲜卑如今找到了伏羲氏的遗址。

    那我鲜卑即使肤色、习俗和信仰都不同于中国。

    但却也可以是流落在夷狄荒服之中的伏羲之后啊。

    谁又能证明，他鲜卑人不是伏羲之后呢？

    中国不是连匈奴都能找出证据，证明他是夏后氏之后吗？

    至于鲜卑族群的多数人是东胡战败后，迁徙至此的……

    这种细节，鲜卑人不说，汉朝人不说，会有人在乎吗？

    捧着那个玉龙，心里想着说辞，丘可具带着自己的部族族人，步行走下山峦，来到平原。

    然后，他抬起头，看向远方的汉军军阵。

    他高高举起手里的玉龙，走出阵列，对着汉军军阵喊道：“王师因何而来？”

    这次他用的是已经渐渐熟练的汉

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