第二百八十九章 不得已 (第1/3页)

    “同学们可能有疑惑，为什么历史、社会和思想品德这三门课，要被放在一起学习。这样的疑问，我小时候也有过。后来呢，长大了，逐渐看明白这个世界到底是怎么回事，人与人之间到底是怎么一回事，由人组成的这个社会的运行方式又是怎么一回事，再加上读了些该读的和不该读的书，慢慢地，自然而然也就想通了这个问题。

    我们先从最简单的道理说起，一个人，生活在这个世界上，首先依靠的是什么，需要的又是什么，我们凭什么生存，凭什么能寻找到一群人和我们一起生活，又凭什么一群又一群像我们一样的普通人和不普通的人，能建立起巨大的社会体系，形成民族，形成国家，国家和国家之间，民族和民族之间，又因为其自身特点，在不同的人类历史阶段，形成不同的国家和民族关系，最终改变全人类的历史，创造属于全人类的文明……”

    外形猥琐的老狄张口要说简单的，结果不出三句话，就变成了一个大到不能再大的大道理。可架不住年幼无知的小孩子，爱听的就是这些高调、宏大、波澜壮阔的调调。

    相比起上节课一共就听煞笔讲了26个字母，老狄的出现，算是及时拯救了外国语初中在这群小学霸心中的形象。

    “我们说老百姓开门七件事，柴米油盐酱醋茶；又有说人生在世，吃喝拉撒；再往后文明程度上升，讲什么？讲吃穿住行；现在政府又喊口号，说要建设四个现代化。这么多东西，生活在不同地区和不同生活条件下的人，有不同的说法。但归根结底，大家想表达的都是一个意思。什么呢？就是首先要填饱肚子。人活着，就要吃饭！这叫什么？这就叫经济基础……”

    老狄滔滔不绝，从个人需求说到社会分工和协作，从社会分工和协作，讲到区域文化的形成，然后又拿现在的中国举例子，说起当代中国的具体情况，当代中国的具体社会结构，当代中国在世界上的地位，当代中国和世界其他国家和地区的关系，说完现在，从后往前追溯中国的近现代和古代历史，谈到今天的中国为什么会是这样的社会面貌，源头在于哪里，而那源头的源头，又是根植于怎样的地缘环境，正是因为这样的地缘环境，才会产生最初的文明需求。绕了极大的一个圈，居然说回到了最初的问题。

    底下一群没经过文史哲系统熏陶的小孩，全都听得目瞪口呆。

    唯有林淼很郁闷地想，自己竟晚了一步，让这老小子抢先装了逼……

    中间下课铃响，老狄没有要停下的意思，只说第三节课还是他的课。教室里的乖孩子们毫无异议，想听的继续津津有味地听，想尿的继续憋尿。

    老狄一大圈转回来，擦了擦嘴角泛白的唾沫，叩问全班道：“所以你们现在觉得，思想品德是个什么东西呢？”

    一群理论上根本就还是略比文盲好些的孩子，纷纷露出思考的神色。

    老狄微笑地看着全班，循循善诱：“随便说，想到什么就说什么。”

    刘少锋看了看左右，略带犹豫地举起了手。

    老狄很客气地伸手一请：“请讲。”

    刘少锋站起来，有点磕巴地勉强理解道：“我觉得应该是社会的一部分，是社会这门课的一个分支，当然应该跟历史也有一点关系，不过跟社会更近一点

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