第三百八十九章 人比鬼奸 (第3/3页)

   我高祖父皱起了眉，在我们这里，船上放棺材是跑河的大忌，触龙王爷的霉头，龙王爷在水底，不喜欢头顶上给棺材压着，必定会发怒把棺材掀进水里，特别像这种成殓了死人的棺材，那就更要不得了，我们这儿叫它实芯儿棺材，“实芯儿”的东西，放河里就是个“沉”，再加上这时候天色已晚，夜里在河上跑船是很凶险的。

    等老头儿拎着几个人来到船边，我高祖父就想跟他推掉这趟生意。

    老头儿见状，“噗嗵”一声给我高祖父跪下了，一把鼻涕一把泪央求我高祖父，老头儿说，天太热，儿子的尸首已经发尸了，要是不紧早送回家埋了，就要烂在路上了。

    老一辈儿的人，都讲究个人死后落叶归根，无论生前在哪儿，死后必定要埋回老家，这叫魂归故里，如果尸体烂在了路上，那这人的魂魄就会孤魂野鬼，回不了家不说，永远要飘荡在异国他乡。

    我高祖父见比自己父亲还大的一个老头子，给自己下跪苦苦央求，于心不忍，最后一咬牙，对老头说：“中，俺今儿个就搭手儿送你爷俩一回！”

    搭手儿，这里可以理解为“顺便”，搭手儿送一回，高祖父说的轻松，这可是犯了大忌讳。黄河里这些事儿，自古谁也说不清楚，特别是这些仰仗黄河谋生的福公们，每个人都对这条母亲河怀有莫大的敬畏心理。高祖父能这么做，当时做了一番心理斗争。

    高祖父先让老头儿他们那几个人把棺材抬上了船，不过没着急让老头儿他们上船，给老头儿解释了几句，自己把船划到了深水的地方，左右看看了水面还挺宽敞，转身从船舱里取出三牲贡、焚香、香炉。

    三牲贡，也就是祭品，三牲，就是猪牛羊，祭的是猪头、牛头、羊头。当然了，他们这些福公们不可能这么阔绰，没钱弄这些硬货祭河，用发面馒头代替的，猪头是在馒头上用鸡血画两只猪耳朵和一只猪鼻子，牛头是画两只月牙状的犄角，羊头画的是两只螺旋状的曲角。

    三牲贡是过去我们这里船上的必备品，无论大小船只每条船上都有，有的大商船上甚至载的是活三牲，为的就是以防万一，万一在河上遇到风浪啥的，三牲贡往河里一扔，船上管事的跪在船头三拜九叩，求龙王爷开恩，具体管不管用，那我就不知道了。

    第二章龙王点兵

    这时候，高祖父把香炉、三牲贡放在船头，把焚香点着插进香炉里，然后跪在船头，对着河面恭恭敬敬磕了六个头。

    为啥要磕六个头呢？我们这里有句谚语叫“神三鬼四龙六头”，也就是说，到庙里上香给神仙磕头要磕三个，到坟地祭祖给鬼磕头要磕四个，在黄河上祭奉龙王老爷，就得磕六个。

    这句谚语究竟是怎么来的，我至今都没弄清楚，反正我们这儿的人都是这么做的，问他们为什么要给龙王爷磕六个头，谁也说不清楚，老人都说这是老祖宗们一辈辈传下来的，磕六个头肯定有他们的道理，子孙们别问那么多，照做就是了。

    高祖父磕完头以后，把三牲贡恭恭敬敬捧在手里，又对着河面字正腔圆唱了一通祭河辞，也叫唱河喏，一般都是这么唱的：“龙王哎，河神哎，水打东西流，船打南北走哎，送来猪牛羊，么风么浪拜龙王，拜河神哎拜龙王……”

    这河喏，我小时候听奶奶唱过几次，具体的喏词记不住了，就跟上面这些大同小异，奶奶说我高祖父唱河喏唱的可好听了，嗓门儿大，字正腔圆。不过说真的，我听奶奶唱的时候，没觉得“字正腔圆”，就觉得有点阴阳怪气儿，就跟那个什么“磨剪子叻戗菜刀”，就跟这调调儿差不多。

    

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