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    第五十八章:朱葛俊的版本 (第2/3页)

,或死或生,皆是造化。

    红尘三千丈,或贪或杀,或悲或喜,有因有果,相互纠缠,形成量劫,量劫接量劫,是为无量量劫。无量量劫之下,神州修士,或避世不出,或积累功德,或另避他径,手段无所极也!

    是以天道无情,视众生为蝼蚁;然则天道亦有情,为众生留下一线生机。

    这段出自《周易.系辞上传》的古老训言让诸葛俊重新燃起了希望,他迫切的想要打听这大道五十中除了那已定的四十九之外,还有一线生机到底在哪?而这一切又是徒劳,先祖们传了数千年的老话看似一场镜花水月,寻遍大山名川的高人们依旧无功而返。

    有些心灰意冷的朱葛俊回到自己的大本营,恰巧在这时他结识了另一位:胡菲儿。

    他承认那是一出双簧,目的就是引出查文斌来对抗罗门,所谓用心良苦而无所不用其极。查文斌是个固执的人,很难打动,于是有苦情戏也有威逼利诱,而胡菲儿所言的那个盗宝联盟也是存在的,他们就是一伙儿窥视中国地下文物的非法组织,其实简而言之双方的矛盾可以归结为:货源地和定价权,他们需要充足的货源,而罗门偏偏不允许任何势力涉足,并且在新中国成立以后,反倒对于地下文物的发掘有所收缩和限制,而国际市场上古董交易的价格却随着经济发展越来越高。

    于是包括欧美、东南亚以及日本的一些势力联合在了一起,他们仿效罗门的简直,采用雇佣兵结合新型科技装备以各种幌子进入内地。

    这些人装备精良,可谓是武装到了牙齿,但是他们又心怀鬼胎,比如朱葛俊和胡菲儿既是联盟又是对手,在需要的时候他们可以合作,在利益面前他们又各为其主。

    查文斌的争夺是源自一些情报的结果,他们发现自60年代中期以后,罗门的历次大规模发掘都是围绕着这个年轻人,这不免就引起了大家的关注。而经过一些列情报的结果,他们又发现查文斌与罗门之间并不是盟友,相反的,罗门是既需要他又想控制他,这个结果直接导致了查文斌被盯上,任何一方只要掌握了这个年轻人就会拥有与罗门的谈判话语权,至少这是他们目前发现的唯一的突破口。

    至于那口箱子,朱葛俊说这是他的任务,此次到这里箱子便是其中之一。

    在明代永乐年间,郑和率领声势浩荡的宝船大队七下西洋,所到之处无不臣服,是近代中国声望到达的巅峰。七下西洋是被世人所知的,而很多人都认为郑和在同时期有没有到达过对岸的东瀛呢?现实是曾经去过,并且很早就去了。在1404年,也就是永乐四年,明成祖派郑和出使日本。郑和统督水师

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