第一百零四章 谋兼顾（上） (第2/3页)

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    ”状态，给予最直接的示范。

    同样的，柴尔德所述及的情况，也总能够引起罗南的灵感和共鸣。他站在“格式论”的理论基础上，结合自我实践，还有那一晚瑞雯、杰克精妙且直观的演示，在“灵魂构形”、“形神混化”、“灵魂呼吸”等方面，总能够拿出让柴尔德眼睛发亮的东西来。

    在此过程中，罗南原本还有些混沌的思路渐渐厘清，特别是在“精神与物质层面交互干涉”领域，某些似是而非的东西，都被扫荡一空，脑中之澄明，前所未有。

    相比之下，身体上的压力，真的不算什么。

    然而，随着两个人的思路尽都厘清，以前模糊未见的矛盾，也显现出来。

    矛盾主要出在柴尔德那边。

    这位“真理之耳”看到了“我心如狱”格式、乃至“灵魂呼吸”的妙处，对由此带来的精神层面的秩序性大加赞赏。但他希望做到的，可不只是看清楚而已。

    如果把柴尔德的形神结构，看作是一个“原子炉”，这个强大结构体系，主要建立在物质层面基础上，主要的作用区域也是在物质层面，体现的就是他强健的体魄和超越凡俗层面的防御能力。

    这个结构体系是强大的、高度秩序的，也是相对封闭的，灵魂肉体互相作用，各居其位，无论是哪一方，都不能轻易出圈。正因为如此，在获得了强大肉体力量的同时，也限制了柴尔德在精神层面的发展。

    他在精神层面形成的风暴，也只不过是“原子炉”外溢热量的再利用罢了。

    罗南没法和柴尔德相提并论，但他可以把瑞雯拿出来，做一个比对。

    瑞雯的“形神混化”，追求的是在多个层面的无缝切换，可以迅速地在精神、物质的不同“频率”之间跳转，具有不可思议的适应性、机变性和爆发力。

    柴尔德则固定在一个层次、一个频率之上，把这个结构做到极致，再慢慢地拓展其影响范围。

    罗南说不出这两种模式的优劣，只能说，如果把柴尔德放到上周日晚上瑞雯的位置，

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