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    第226 章 神佛之论 (第1/3页)

    听完我讲的案例后,师父不以为然的问道:“你去任何寺庙道观,都会发现里面供奉着神像。那些高道高僧,难道就不知道供奉的这些神像,其实就是木胎泥塑吗?”

    我想到之前杨师傅所说的话,于是答道:“这山中有位修士告诉我,说他供奉神仙,是为了心中观想。”

    师父点了点头,点评说道:“他这是摸到了门槛,算是踏上修行之路了。但寺庙中的那些神佛,却并非全是为修行,更多是为了世人跪拜神佛,这就是人们心中的神佛。”

    我想了想,确实是这个道理。

    古代的寺庙道观如何我不知道,但现在寺庙和道观,很多都是商业化经营,和尚都是上班制。

    无论是释迦摩尼还是老子,无疑都是非常了不起的人物,但是他们从未说过,你信奉他、供奉他,他就可以保佑你。

    “世人在跪拜神佛的同时,也就在自己心中创造了神佛,所以神佛由人心而生。

    像你说那个人修士一样,他修自己的心神,修的是一种精神状态,修的是上古诸贤指出的那条路,这已经是更高一个层次的境界了,对于他来说神佛存在但也不存在。

    所以在这终南山中,你会发现有很多修行者,他自己都说不清自己究竟是道家还是佛家,或者说已经是佛道通融,有了自己的理论和体系。

    这世间的修行者,能够达到这一境界,已经是屈指可数。

    再往上,追求的更加虚无缥缈,但又具体而微,内求诸己,外求诸天,追求天人感应,比如文始派就是以虚无为本、养性为宗。

    在这个境界的人看来,那些所谓是神仙,无非就是上古的修行得道之人,而这些得道之人,自身就拥有一种特殊的能量,在羽化飞升后会以一种特殊的方式存在。

    所以真正的得道高人,在羽化之时,往往有特殊异象,而这些人在普通人看来,也就是如同神仙一般。”

    这是一个真正修道人所言,而非是站在宗教的层面,所以所言内容对于我来说还是有些颠覆认知,但是又觉得非常有道理。

    而且就像是师父说的

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