第三千五百七十四章绿洲文明 (第1/3页)

    古埃及、波斯、古希腊都辉煌过，但都沉寂了下来。反而是一群出埃及记、沦落为巴比伦囚的流浪者写出了《圣经》开枝散叶，造成了声浪。

    这些古国都在一个圈子，而流浪者的眼光还是很毒辣的，选择了这片区中间点立国，占据了十字路口。好处就是不管哪个文明都要从十字路口经过，坏处就是他们经过的时候通常都带着武器，

    这就和中原一样，为什么逐鹿中原？因为中原就是个十字路口，占据了中原，不管是东出西进、南征北战都可以。所以自古得中原者得天下。

    流浪者也选择了十字路口，不过他们比较倒霉，不是东出西进、南征北战，而是不断被推平，最后变成了千年的流浪民族，并且写出了《圣经·旧约》。旧约，这东西就是保护封闭的小圈子，诅咒外面的世界，默默等待救世主，是一个教大家等待浪潮的文化。

    旧约里的上帝动不动就发动天灾，一点也不仁慈。但对古代而言，天灾本来就是家常便饭，饥荒、瘟疫、战争、死亡本来就是很常见的事情。但加上神秘的上帝，就能让人遵守，信上帝就有流着蜂蜜和牛奶的应许之地，不信就有天灾。

    有了这样的基础，心里就有了信仰，就可以等待天灾，一旦天灾来了，浪潮就来了。

    旧约教人忍耐和复仇，而这正是有普世价值的，声浪就起来了。因为大部分人是等待浪潮的，但等待浪潮的人也需要自己的理论体系。

    自己为什么要等待，在等待什么？旧约告诉大家，等待是因为上帝的安排，等待的就是天灾，当天灾来了，机会就来了。

    在埃及遭遇天灾的时候，有了出埃及记。当巴比伦被战争灭国的时候，才有了完整的旧约体系。

    别人的灾难，就是信徒的机遇。

    所以很多西方人赞美苦难的力量，因为只有遭遇了苦难，才会求变，可谓是穷则思变。

    不遭遇苦难就不会寻求变化，比如古希腊，当雅典遇到波斯威胁的时候，他们开启了变革，打赢了第一次波希战争。比如古罗马，当他们一直打败仗的时候，也开启了变革，走向了公民时代。

    苦难的时候，正是求新求变的时候。新的浪潮就从其中而来。

    当然真正要赞美的不是苦难，而是突破苦难的思路，是应对困难的状态。

    在中原也有卧薪尝胆，君子报仇十年不晚

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