第十二章 三族鼎立 (第1/3页)

    教主的武道仙岛位于东海靠近北海之处，但距离洪荒大陆有万里左后，算是比较近的了。转眼间，教主便站在东海海边。既然是寻找机缘，自然不能腾云驾雾。教主如同行者一般，步行游历洪荒。

    教主一遍行走一边思考进阶准圣之道。准圣是修士证得圣人大道的重要过程。但准圣带一圣字，自是不凡。处于准圣的阶段，法力虽然增长，但并没有与大罗金仙拉开太多的差距。准圣与大罗金仙的差距，是准圣已然开始接触天地最本源的力量，并可沟通天地，用天地力量攻击对手。而大罗金仙仅能凭借自身法力模拟本源力量攻击对手，就算大罗金仙法力再强，也不可能与天地相抗。准圣之间比拼的是运用天地威力的多与少。

    通过后世的了解，教主知道两种进阶准圣的方法。一种是祖巫的方法，炼体进入准圣，可具体方法教主却是不知，因为没有关于这方面的传说。第二种方法是道祖鸿钧所创的斩尸进入准圣，这种方法是斩去人的至善之念、至恶之念和本身的执念，并寄托在先天灵宝或像佛家寄托在法相金身上形成化身，化身的成就虽不能成圣，却也是准圣修为，端是多了一种制敌手段。

    斩尸之法，实际上是消除影响自身的三大念。使自己清静无为，明心见性，更加近乎于道。斩一尸对应准圣初期，斩二尸对应准圣中期，斩三尸对应准圣后期，最后三尸合一，元神寄托于天道，彻底掌控天地之威，言出法随，化身为道，证得圣人之位。故圣人不死不灭，除非天地毁灭圣人才会消失。所以即使将圣人化作飞灰，圣人也可借助天道重生，故圣人只能被封印。

    但斩尸之法却不适合教主的武道。一但以斩尸之道进入准圣，却是换了修行之法，却不符合教主创建武道的初衷。为了武道，

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