第259章 以试进阶（下） (第2/3页)

前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼“之一、“五经“之一，“十三经“之一。

    自西汉郑玄作“注“后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经“，宋代以后，位居“三礼“之首。

    《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

    苏护话音落下，下意识的看向五人，却只见刘辩已然开始奋笔疾书，其余四人却是一筹莫展。

    然而就在这时，站在不远处观看的三十岁上下，面部白净的袁绍“代考”之人，眉头微皱，旋即很是不解的向苏护拱手作揖。

    几在同时，苏护眼角的余光，刚好看见拱手作揖的“袁绍”，于是也跟着拱手作揖。

    “先生，在下有些不解。”袁绍代考沉声道。

    苏护闻言，唯恐打扰五人书写，便走到对方身前，疑惑道：“有何不解？”

    “丧服四制，第三节讲的是‘天无二曰，土无二王；国无二君，家无二尊：以一治之也。’

    解释应为一个人来作最高领导，所以父亲健在时母亲去世，那就只能降服齐衰，丧期一年，以体现家无二主的道理。

    此，为第三节的根本意义所在。”代考之人仍旧拱手。

    苏护对于此人能够快速说出根本所在，很是钦佩，几乎是信手拈来。

    可对方紧接着又说：“为何先生所问是第三节？

    而不是第四节的‘杖者何也？爵也。三曰授子仗，五曰授大夫杖，七曰授士杖。或曰担主，或曰辅病……’。

    亦或第五节‘始死，三曰不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，恩之杀也……’

    再或是第六节‘父母之丧，衰，冠绳缨，营屡，三曰而食粥，三月而沐，期十三月而练冠，三年而祥……’”

    顷刻间，袁绍的代考轻而易举的道出“丧服四制”的内容。

    随着对方说完，苏护拱手作揖，“苏某知道阁下不是袁公，还想请教高姓大名。”

    “哈哈哈……”袁绍代考没有想到，竟被识

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