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    第五百七十七节 收获与决定 (第1/3页)

    想到这里,张越就笑了起来。

    在他之前,董仲舒已经用实际行动,证明过儒家理论解释墨家主张的道路是走得通的。

    无非不过是怎么包装而已。

    不然,现在儒家内部那些谶讳派怎么来的?

    而且,理论是现成的。

    在心里面想了一会,张越几乎没费多大劲就找到了思路。

    “致知在格物,格物而后知!”张越轻声笑着:“故子夏先生训曰:百工居其肆以成其言,君子学以致用……”

    只能说,儒家真的不愧是儒家。

    适用性实在太强了!

    几乎可以三百六十度任意切换自己的形态。

    当当政者需要民族主义或者扩张时,祂便可以是公羊学派;当当政者需要绥靖或者收缩时,祂可以是谷梁、左传。

    甚至,连原始的朴素社会主义思想,祂也可以转变。

    譬如,大同思想与致太平主张,几乎就是为小农经济形态下的社会主义量身定做的。

    至于什么切一个重视技术和创造的子形态,对儒家来说,几乎不要太容易了。

    当然,想要将墨家的技术派系,也就是秦代的相里氏之墨的主张包装进儒家系统,张越觉得自己还需要研究和完善。

    一方面,要改变墨家一些不太适应时代发展需要的东西,另一方面,还得找到两者的最大公约数,还得为了适合时代,而做出一些妥协和让步。

    总不能说,直接就抄《墨家》吧?

    那太容易被人揭穿和看破了。

    “或者可以先搞个马甲……”张越托着腮帮子想着。

    公羊学派的祖师爷子夏先生当年在河西讲学,其弟子门徒,一气化三清,演变成今日的儒家公羊学派、谷梁学派以及法家。

    张越知道,自己若亲自出面,搞一个包装在儒家思想理论下的类墨家学派,很容易被人集火。

    毕竟,他本人树大招风。

    一举一动都会引发关注。

    但若是弟子门徒或者身边的亲信,搞一个这样的学派。

    那关注就会小很多。

    即使被人发觉,他也可以打起‘防民之口甚于防川’的旗号来护犊子。

    “就这么做!”张越拍了拍手,做出了决定。

    将此事想通,张越顿觉念头通达。

    然后回过头,看着面前的这株全新的杜仲树,张越微笑着,将装满了玉果的木箱,拖了过来。

    然后,开始就疯狂催生。

    只是一刻钟之间,眼前的这颗杜仲树,便猛然拔高,长到了二十米之高。

    树冠参天,树身几乎需要两个人才能合抱。

    但,耗费却也是极大!

    足足用了上百颗指甲大小

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