212 应作如是观 (第1/3页)

    北极寒冷刺骨的海洋之中当然不会出现火光，这个世界上任何一处海洋都不会。虽然有着海底火山的说法，但是我可还没有沉到那么深。

    那火光就像是幻影一样虚幻不定。我分辨不清楚自己是真的看到了火光，还是仅仅在脑海里浮现出了这种幻觉，很可能是后者。而在这个幻境里，这“幻觉”却是比什么都要真实。我可以确信，那就是自己在现实世界点燃银月所产生的火焰。

    这也意味着我的破局思路是正确的。

    我的思路其实有着些许不稳定的成分，万一银月的幻境是个“脱手技能”，就意味着我的精神不可能持续性地点燃银月。能够支持这个思路的依据只有一点，那就是我相信自己的精神有着自动焚烧幻术力量的效果。

    既然连银月自身都无法免于被我的精神点燃，她脱手扔出来的幻术力量更是无法免俗。不冒着持续性被我点燃的风险，她就不可能把我长时间困在幻境里面。

    我努力地向火光伸出手。与自己看到火光的情况相同，我也分辨不清楚自己是不是真的伸出了手，只能在脑海里这么想象，同时想象自己整个人都在朝着火光飞去。这个努力不是白费的，我确实看到火光在视野里面越来越巨大，最后火光占据了我全部的视野。

    被浸泡在冰寒海水中的感觉散去了，取而代之的是温暖而又干燥的感觉。在光芒之中，我的身体似乎在上升。逐渐地，我产生了熟悉的感觉。我的意识在朝着形而上的层面移动。

    我依稀地“看”到了，或者说是“想象”到了自己先前经历的情景——在尸山血海的街道里，祝拾持着铸阎摩剑一言不发地凝视着我的残躯；在寒风凛冽的北极冰川之上，麻早呆然地站立在断裂的冰架边缘，俯瞰我坠落的方向；在经历核爆炸摧残的森林之中，银月对着周围的火海伸出手掌，而她身上则正在熊熊燃烧……

    最后一幕显然是现实世界的场景，而从我如今的视角看来，现实世界竟与幻境没什么差别，就像是幻境其实也是一种现实，或者所谓的现实也是一种幻觉一样。

    除去上述那些，还有很多处我尚未经历的、模模糊糊的、像是要把我吸过去一样的幻境。有的看上去眼熟，有的则很陌生。尤其是其中一处幻境，自己似乎在和一个拿着可怕斧头的陌生阴沉青年对峙。感觉被吸引到那里并被杀掉的话事态就会真正变得无可挽回。我甚至怀疑之前两处幻境都只是前菜，那里才是银月真正的杀机所在。无论如何都要避免陷入到那里去。

    我隐隐约约地意识到了，银月“将幻觉变成现实”这一力量的实质。

    一颗红色的苹果，在人类看来是红色的，在无法分辨红色的猫狗看来可能是黑色或者灰色的，而在没有任何具有视觉的观测者在场的情况下，苹果既不是红色的、也不是黑色或灰色的。这个苹果甚至不具有任何的颜色，仅仅是在反射某个频率区间的电磁波而已。

    所谓的“颜色”是只在观测者的意识之中存在的概念，就连光本身亦是不去观测便无法实证，据说甚至会根据观测方式的变化而呈现出不同的性质。对本质的世界来说，或许一切可以被认知到的现象都仅仅是幻觉。佛教将物质世界称之为“色界”，而对于一切能够看到和接触到，因缘和合而生的事物，都称之为“色”，或者“有为法”；对于森罗万象的本质、法则、大道，则称之为“无为法”。

    “一切有为法，如梦幻泡影……”

    麻早曾经念过的咒语从记忆里浮现，那是某部佛教经典之中的经文，我顺势在心中念出了后半段：“——如露亦如电，应作如是观。”

    随着这段经文在意识之中形成，其余幻境都逐渐淡去，只余下“现实世界”。

    那些幻境，是否都仅仅是幻觉而已？我并未过多计较这一点，因为我原本所处的现实世界，才是我应该要回归的、“应作如是观”的对象。如果是真正的佛教徒，或许会说就连“现实世界”都是应该舍弃的色相，要关注的是“无为法”的层面，但是我也不是很在乎

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