第二百零二章 玄奘法师（求月票） (第1/3页)

    赐婚还只是第一步，随后需要准备的工作可就多了。

    首先是纳彩，这是唐制婚礼的“六礼”之一。

    男方想要和女方结亲的话，男方的家中首先要遣媒妁往女方家中提亲，去送礼求婚。

    得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。

    初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定的礼物，所以被称为“纳彩”。

    按照周礼，纳彩一般情况下是根据身份地位而分门别类的，天子用香酒，诸侯用玉器，公卿用羊羔，大夫用雁，士用雉，平民百姓只用布帛。

    后来统一演化为用活雁作为提亲时的礼物，而纳彩也是全部婚姻程序的开始。

    李象特地请了老师萧瑀当媒人，老萧也是高高兴兴喜气洋洋地拎着一只大雁的脖子，跑到裴家提亲。

    其实就是走一个过程，人家小年轻两情相悦，皇帝还已经赐婚了，谁还能反对不成？

    纳彩过后，便是问名，为六礼之二。

    “问名者，将归卜其吉凶。”，“谓问女名，将归卜之也”。

    男方委托媒人，携带通婚男子的名字与生辰，还有礼物，礼书，前往女方家询问待嫁女的名字和生辰。

    男方以此于家庙占卜，获得成婚吉凶的预兆，得吉便可成婚。

    问名过后，乃是纳吉，为六礼之三。

    纳吉是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。

    这两个步骤，更是走一个过程。

    太史令几乎没有任何犹豫，便给了一个大吉的断语。

    李象总觉得这個步骤多余，毕竟他可是久经考验的唯物主义战士，这批八字要是有用的话，那还会有昏君吗？

    在这之后，便是纳征。

    纳征，为六礼之四，又称纳币、大聘、过大礼，是古代汉族婚姻风俗，流行于许多地区，即男家纳吉往女家送聘礼。

    《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”

    经此仪礼婚约完全成立。纳征重在形式，而不在于数量，纳征的完成标志着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。

    其实通俗的说法就是彩礼，简化后男方只须送去一把木梳、两节头绳、几尺鞋布；女方回敬一双手工百蜡底布鞋、一方手帕即可。

    当然了，解放之后，随着时代的变化，还有经济的发展，互赠的礼物也发生了变化。

    至于变化成了什么……

    正月二十这一天，一切准备就绪，便开始请期。

    所谓请期，乃是六礼之五，俗称送日头或称提日，即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。

    这日子还是袁天罡定下的，定在了二月十一日。

    其实就是李世民不着急，不然的话当天都可以是吉日。

    李象还顺便问了一嘴，袁天罡是不是曾经去武士彟家看过相，结果袁天罡表示和武家并无交集。

    莫非是姓武的改史？李象挠挠头，按照这byd节操，应该差不多。

    一切都敲定之后，便剩下了最后一个流程，也就是迎亲。

    李象现在是人逢喜事精神爽，毕竟结婚也相当于小登科。

    想到这里，李象就觉得好难受。

    唉，这辈子算是无法参加科举了，只能通过洞房这个小登科来弥补一下遗憾。

    到了酒楼的时候，兄弟们也在拿他打趣。

    虽说是早就知道李象和裴雪青以及冯盈盈的关系，但现在终于实锤，调侃还是要调侃一番的。

    “兄长，订婚了快活不？”李景仁挤眉弄眼地问道。

    结果李象一句话就让李景仁陷入自闭当中。

    “你和阿史那云关系如何了？”

    看李

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