返回第二百一十三章 宏文惊世法  红楼之扶摇河山首页

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    第二百一十三章 宏文惊世法 (第3/3页)

苛的风格意气,让贾琮想起那位谋算似海的九五之尊。

    考官会出这样的题目,似乎有些闻圣心而为的意思。

    谁都知嘉昭帝未登基之前,不过一个平微无奇皇子,御极之后却光彩耀眼,其人最讲究经济实用,厌弃官员虚伪苟且之行。

    如对官员上奏,骈四俪六,文辞华美,言之有物不过十之一二,常有尖刻讥讽之言,斥责有失读书格物明德之志。

    以至于朝野陈儒故老生出微词,都言当今圣上有少文之瑕。

    考官会出这样的策论题,多半是在奉迎圣意,为皇帝实用之论张目。

    或许这样的策论题,本就是圣心本意。

    嘉昭帝一贯有借势斡旋于极致的风格,他既开了恩科,必定引动天下是士人瞩目,这位皇帝估计不会错过,这等展显圣心的良机。

    通过科举试题,扭正学子视听,革弊读书庸碌之状,推行经世实用之论,也未可知。

    贾琮再看这道有些古怪的策论题,想起诸多往事,心中揣摩思索许久,渐渐明悟,思绪涌动,平添豪情,沾墨凝神,执笔拟稿:

    古之圣贤,先立明志,再求山海苦学,故其学养之徳,无须臾而不进。

    今之所谓士人,剽盗圣贤金玉,攘掇明德之志,比于古圣贤大可愧矣。

    学人以书经取仕,陷于功禄妄志,而弃圣人教诲。

    从仕经年,言语世故,笑貌污浊,嗜欲横流,比之进学之始,以儒者自明,固已大异矣。

    言之而无物,用之而无法;沉于衰败腐朽之论,而津津乐道;失于格物明理之法,却茫然未觉。

    皓首穷经,视民生疾苦如隔岸之火;清谈空赋,弃古贤兼济宏愿如草芥败履。

    ……

    此谓学而无志,行而无由,心失其根,苟且因循之弊。

    是故,观天地之法,察万物之源,探究学人志向之微妙,以为匡正。

    当以其志浩养,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!

    ……

    此时,雷声隆隆,一场大雨毫无预兆的倾盆而下,天地之间一股沛然之势,扑面而来。

    对面那位久经考场的前辈,突然心有所感,抬头向对面望去。

    见对面考棚中的少年,奋笔疾书,风姿如玉,神情肃穆,韵意俨然,难以逼视,心中不禁微微惊讶。

    为啥大家只看后面那四句,前面那些才是脑细胞成果,浪费了我不少感情。

    (本章完)

    

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