第一卷 第410章 科举革制！！！ (第2/3页)

殿试五个阶段。

    作为一个读书人，要想取得进士功名。

    首先要参加由县一级组织的童试。

    通过考试的考生，不论年龄大小都被称为童生。

    有了童生身份，便等于有了真正的读书人身份。

    童生再参加院试，通过者称为生员。

    俗称秀才。

    此后，秀才便可进入州、府一级的考试，也就是乡试。

    一般在八月举行，也称秋闱！

    通过者称为举人。

    乡试第一名也被称为解元。

    有了举人身份，便可以入朝做官了。

    不过不是说中了举人就可以做官，而是要等到有官员空缺才行。

    举人可以接着参加会试。

    这是由礼部主持的考试，于乡试次年在京都举行。

    因在春季由礼部主持，又称为春闱。

    通过者称为“贡士”。

    会试第一名也被称为会元。

    最后是由皇帝主持的殿试，会试通过者皆可参加殿试。

    殿试一般不再淘汰。

    但根据其成绩列为三甲。

    一甲赐进士及第，只有三名。

    即“状元”、“榜眼”、“探花”。

    二甲赐进士出身。

    三甲赐同进士出身。

    至于进士的人选数量，那就没有定数了。

    而在乡试、会试、殿试都考取第一名者，便称之为三元及第。

    可想而知。

    这玩意难度得有多大！

    听完庄舟的讲述，孔颖达对此，早已惊为天人。

    更是让孔颖达内心汹涌澎湃。

    作为一个读书人，他当然知道，庄舟说的这一套科举制度意味着什么。

    这完全是让天下学子们，有了一条活路啊！

    只怕自此以后，读书人将会形成一股强大的力量。

    如果不是仙童下世，又怎么可能说得出这些来。

    故此，孔颖达和李承乾商量了一番后，最终达成共识。

    决心将庄舟的谏言及新型考题一并奏报给陛下。

    二人深知此事关系重大，若能得到陛下的支持，必将对大唐的未来发展产生深远影响。

    而要想真正做成这件事，也必须得有圣上的支持方可。

    于是乎！

    孔颖达亲自书写奏疏，详细阐述了庄舟的谏言以及新型考题的优点。

    奏折中，他一再强调独尊科举考试制度，是选拔真正有真才实学之人的关键所在。

    同时，也提到了新型考题的创新之处。

    这将有助于更全面地考察考生的综合能力和个人素质。

    奏疏写好后，李承乾和庄舟也署了名。

    如此一来，三人的意见便是达成了一致。

    随后李承乾便

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