四百一十四章 创世神和次元宇宙 (第2/3页)

追溯到赛特诞生的时期，某种程度上来说，赛特还算是死亡的孩子……当然了，并不是啪啪啪生下来的那种，死亡只是付出了一点点的法则之力而已。

    因为永恒在创造古神一族的时候，初代的四大古神，其实就是按照五大创世神中除了吞星之外，包括他自己在内的四位创世神为模板来创造的。

    比如说生命女神盖亚，司职生命与创造，这正是永恒自己的神职。西索恩，司职毁灭和破坏，他的模板则是创世神中代表毁灭的湮灭。阿戈摩托的母亲，黎明女神欧希特的模板，则是创世神中的无限，而赛特的司职，则正好是死亡。

    为了创造他们，永恒还特意向其余三位创世神讨要了一点点各自的本源力量……这也是为什么说死亡可以算的上是赛特的母亲。

    至于说五大创世神中剩下的一位，也就是吞星，永恒其实也没有放过，只不过对方的力量，被他用来创造天神一族了……这也是为什么伊戈会想出“吞吃”其它星球来变得强大的原因，只不过相比于吞星这个正版，天神一族弱的太多了，吃多了容易消化不良，这就是为什么伊戈会千方百计的想要繁衍后代，来为自己分担的原因。

    话题跑远了，言归正传……虽然死亡可以说是赛特的母亲，但是两者之间显然没有任何的感情可言，甚至因为力量的原因，产生了极大的冲突……因为既然这个宇宙当中，已经有了死亡的存在，这也就代表着，除非干掉死亡，否则赛特便绝无登顶的可能的性……

    对于这一点，四位原始古神当中，盖亚和欧希特，或许是因为本身的力量属性比较平和，又被永恒塑造成了女性的缘故，所以性格上也很平和，对于力量的渴求并不热烈，甚至盖亚干脆就成为了永恒的伴侣……啧，父女哎？奥林匹斯的那啥传统该不是这两位传下来的吧？

    但是赛特和西索恩不同，两者的力量来源于死亡和湮灭，本身属性就比较极端，死亡和湮灭那是天生的创世神，所以本身的性格不会被力量所影响，但是赛特和西索恩这两个后天的古神，显然受到的影响就比较大，显得比较极端，而且对于力量一种病态的渴求。

    所以两者在得知自己的力量因为两位创世神的存在，而基本没有了登顶的可能性的时候，那种不满的情绪是可想而知的，而这种不满的情绪，在受到一点点诱导之后，很容易就爆发了出来……最终就造成了这两位强大的古神，走向了极端，于是古神之堕开始了。

    赛特开始屠杀吞噬自己的同族来强化自己，而西索恩也紧随其后，还创造了很多的黑暗魔法，并记录在了一本卷轴上，也就是著名的《黑暗之书》，实际上这本书的材质并不是什么坚不可摧的羊皮纸，而是一名外形酷似山羊的古神的皮。

    而在这个过程当中，二者可以说窃取了大量原本属于两位创世神的法则之力，很快就引起了两位创世神的关注和不满，于是两位创世神分别派出了分身，准备回收自己的力量……不过二者非常的机警，并且早已经准备好了退路……那就是进入异次元躲避。

    在整个宇宙当中，除了主宇宙之外，还会出现一些特殊的空间，这些空间实际上是一些法则并不完整的微型宇宙以称之为次元宇宙，这些次元宇宙是在主宇宙进行轮回时，外泄的一些能量所衍生出来的。

    它们依附于主宇宙的存在，但是并不受主宇宙影响，而且因为其蕴含的法则并不完善，所以这些微型宇宙很难诞生生命，宇宙本身的寿命也远不如主宇宙……主宇宙数百亿年一个轮回，而这些次元宇宙的寿命，基本上就只有几十亿年……想要改变这一点，基本拿上只有两种方式，要么就是彻底将其融入主宇宙使之同化，要么就是窃取主宇宙的力量来延续其寿命。

    而事实上这些次元宇宙，很多都是已经被人熟知的，墨菲斯托等恶魔的地狱，多玛姆的黑暗世界，欧希特和阿戈摩托的维山帝，其实都是类似的存在，甚至就连阿斯加德曾经都是。

    只不过地狱、黑暗世界、维山帝选择了后一种方式，而阿斯加德则选择了融入主宇宙。

    而这些法则不完善的次元宇宙之所以受到这些“神灵”青睐的原因也很简单，只要他们将自身与这些世界同化，就可以彻底的掌握这些宇宙，并最终达到“永生”的目的，毕竟除了几位创世神之外，其它诸如古神和天神族之类的，除非突破到创世神级别，否则他们的寿命还是有限的，基本上十亿年已经是一个极限了，而很显然这个寿命还远不如那些次元宇宙，更不要提还可以汲取主宇宙的力量来达到和主宇宙生命平齐的程度了。

    同时同化这些宇宙

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