第三百一十章 白石灵境 (第1/3页)

    心中怀着对木景道人未来劫数的担忧，楚泰走入了白石河镇。

    说来也是有趣，镇子外面的土地贫瘠，但镇子的整体风格却是白墙青瓦，在土石结构的主体之下，隐藏了大量的木质结构，还广泛采用砖、木、石雕，带有非常明显的水乡痕迹。

    特地引入镇内的白石河水，经过祠堂前方的水潭后，又流经家家户户，最后汇聚在祠堂后方另一个小湖之中，更是将水流和建筑完美结合。

    整个镇子远远看去，就像是一个巨大的圆环，中央是祠堂后方的小湖，家家户户就围绕着小湖搭建房子，一层套着一层。

    除此之外，在祠堂前方的大水潭中央，特地堆砌了一处凸起的土坑，种了一棵巨大的榕树。

    这种格局在堪舆风水上算得上罕见。

    一般来讲，祠堂选址讲究占龙脉、背山面水，明堂宽大，避开喧闹，最好还能做到左右互衬，达到四势匀和的程度。

    但眼前这个白石河镇的祠堂，本就还是较为少见的坐西朝东格局，还前后都有水，前水少而后水多，前水中央有土堆，种植大榕树，整体格局看上去就像是前高后低，容易造成前人压后人的格局。

    ‘木景道友当真是有心了。’

    楚泰观望此地气数，见生机上涌，欣欣向荣，慢慢走到那大榕树下，看到一石碑，上书白石灵境。

    ‘这榕树已经快成土木灵根了吧。’

    楚泰将手掌放在榕树树干之上，感受内里独特的土木气息。

    这显然是木景道人特地培育的结果，以土木之气温养灵木，再汇聚四方地气于榕树之下，过滤金水，入了后方祠堂，受香火洗涤，得人间祭火之气，混同五行，哺育村镇。

    整个过程当中，很好的化解了前方白石河的金水杂气，又受了后方的村镇的香火供奉。

    他只需要注重土木二气，便可逐渐让这榕树五行混同，达成欣欣向荣的格局。

    而原本容易形成前人压后人的气场，也可以转化为前人庇护后人的格局。

    但这个布局也有很大的问题，整个村子的气数基本和这榕树相合，一荣俱荣，一损俱损，一旦有人针对这

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