第二百九十章 博弈合一 (第2/3页)

道：“根据部分祖师留下的理论，我等天地本就是大罗天中垂下元气造化而成，一切万象都是大罗天光的不断向下衍生。追溯本质，我等都可以回溯成为大罗天光的一部分。”

    “因此，天人合一的修持之法，从根本上来讲，就是逐渐靠近大罗天光的过程，我们需要去伪存真，见心明性，才能逐渐趋向于圆满。”

    “整个过程，可以将我等个人视作是主体，大罗天光视作是客体，天人合一就是让主体和客体相互融合，在保持主体自主的情况下，逐渐掌握客体。”

    “当然，你也可以将之视作是天道于我心中，故见己如见神，敬己如敬天，或者我心既宇宙，宇宙既我心。”

    孩童说到这里，顿了一下，才缓缓解释天人博弈。

    “对比起来，天人博弈更强调自我的存在，不那么讲究主体和客体的相互渗透，追求更加完整的自我形态。在他们看来，人降生之后，沾染的后天种种‘杂质’，并非一定要去除的存在。在他们的理念当中，这些后天‘杂质’反而是构建个体的核心概念。”

    “因此，天人博弈虽然追求天道，遵循大罗天的力量，但更多的是希望以自身为主导，以自身的情感和力量为主导。”

    楚泰听到这里，愣了一下：“按一切万象都是大罗天光不断向下衍生的理论，天人博弈不也是天人合一的一种？所以这才是前辈先前所言的自仙道建立以来，以天人合一为尊，但天人博弈并非死路的原因？”

    “我是这样理解的。”

    幽坎道人并没有给出肯定的回答，只是表达这是自己的看法，最后他看向楚泰，又补充了一句。

    “这个答案只能你日后去探索，当你真的理解了，便应该是你成为四品天人的时候了。”

    楚泰点头表示理解，而后又突然之间想到一个问题。

    “等等，前辈，我记得巫道的理念不应该更加契合天人合一吗？或者说是将作为我们这样的个体，向着更加浩大的客体靠近，过程中逐渐放弃自我独立性的一个过程吗？”

    孩童沉默了许久，方才幽幽开口。

    

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