第722章 尼山论道，南宗态度 (第2/3页)

德，

    强调个人的能动性，并说了：圣人之道，吾性自足，不假外求。

    孔师既然在公开场合讲阳明心学，那就是认可阳明心学，从另一个方面讲，阳明先生是反对孔孟之道的。

    现在私下里都在传皇帝要废除孔家，您这是借此场合向朝廷表态吗？还是说，曲阜孔家在于不在，对您或者南宗来说都是无所谓的？”

    静！

    无比的安静！

    每一个听着李若涟提出的问题时，都被惊到了。

    这种公开场合问这种问题，还是把杀孔说出来，这是不想活了吗？

    但也陷入沉思之中，圣人之道，吾性自足，不假外求，这话的意思就是人在成为圣人的过程中，只需向自己的内心寻找力量，寻求道理，内心具足一切，无需外求，从外部寻找事物的道理是错误的。

    如果这话是对的，那他们还读什么孔孟经典，那还要孔家做什么？如果不承认这话，那这几日所讲都是一个笑话。

    “放肆，你说这话，安的是什么心？将孔家、朝廷放在什么位置？”

    “你这是在挑拨曲阜孔家、衢州孔家和朝廷的关系！”

    “小友，今日是学问讨论，不牵扯政治，不要胡闹！”

    “说，你到底是谁派来搅乱孔师开讲的？”

    “孔师，不要理他，他就是一介商人，懂什么阳明心学，纯属于胡扯！”

    ……

    震惊过后，在场众人纷纷怒斥李若涟，不少人已经撸起袖子，准备揍他一顿了。

    李若涟负手而立，怡然不惧，双眼紧紧的盯着孔贞运：“请孔师解惑！”

    “孔师，您……”

    “无妨！”

    孔贞运摆了摆手，阻止了其他的劝说，看着李若涟，沉声道：“这位小友，这里有两个问题，

    第一，读孔孟和其他学派的书籍不是为了成为圣贤的，是为了明理开智，丰富自己，

    古往今来，成圣者有几人？又有几人是靠前人的路成为圣贤的？

    各学派的创始者，哪个不是在前人

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