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    第911章 关陇的幽灵 上 (第2/3页)

”两大格物工具以及随之建立起来的学术体系,她无法将这些方法变成可以传承的学问。

    虽然这些成就用后世的眼光来看都是那样的微不足道,可是这些科学进步大多是原创的,而不是武好古开的金手指。

    这说明在掌握了“实证主义”和“理性主义”两大思想工具之后,宋朝的一部分天才知识分子,已经拥有了“格物穷理”的能力。

    可是在界河商市、京东商市为代表的东部沿海大城市跑步进入资本主义的同时,在大宋帝国的大部分地区,一切都还是老样子。

    所以当武好古进入关中平原,望着广袤而贫瘠的原野,也忍不住叹息着对苏迟说:“伯充,其实令尊的想法也是有点道理的。”

    骑着一匹走马和武好古并肩而行的苏迟皱眉道:“崇道,你也觉得不安置好西军将士,西北早晚会大乱吗?”

    武好古悠悠地说:“大国终究难治,天南海北,各有不同,平时想要维持均平就不易了,何况遇上千年剧变之局?”

    所谓千年剧变之局,当然是武好古折腾出来的祸事了!

    补齐了儒家哲学体系的缺陷,打开了技术进步的阀门,促成了两大自治商市的建立,还拉开了小航海时代的序幕。

    这些因素凑在一块儿,如何不是千年未有之剧变?

    而剧变无论发生在何时何地,必然伴随着震荡,这是不必多言的。

    现在被武好古释放出来的,可是资本主义的魔鬼!

    而且除了资本主义魔鬼之外,北方的大辽帝国内部,同样在酝酿着一场惊天剧变。

    一南一北两场剧变凑在一起,还能让这天下保持太平安宁那就是见鬼了。

    “崇道,”苏迟不知道武好古的消极想法,于是开始兜售苏辙的设想,“所以家父认为,必须要在裁撤西军的同时立乡约,设乡兵,建乡学……”

    “乡约、乡兵、乡学……好像还少了什么吧?”武好古问。

    他当然知道苏辙开出的是个什么样的药方——界河商市和京东商市代表是迈向资本主义不归路,而“乡约、乡兵、乡学”所代表的其实是封建化。

    “还少了什么?”苏迟其实也是个汴梁子,并不了解乡村的真实情况。

    “还少了乡绅。”上了年纪的赵佳人插话道。在被武好古所用之前,他其实就是大名府乡下的地主——要不是地主,他也不可能没完没了考那么多年科举。

    所以他是了解乡村情况,也知道比较保守的地主阶级士大夫们在打什么算盘。

    “无绅不治乡,”赵佳人道,“朝廷治理只到县,在往下还是得靠绅。东边是绅商难分,不少士绅兼营商业而成巨富……而陕西这边,恐怕多的是豪强士绅,又是不同了。

    若要妥善安置西军将士,那么就要以军将为乡士,兵丁为乡民,以乡士治乡约办

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