第221章 入党 (第2/3页)

计也不长命……多半到不了自己高中，向太后就已经过世了。

    “莫担心了，”武好古笑道，“进士可不易得，为师怕是没恁等学问，这一科是不想了，你好好用功或有希望。还是先把进士拿到手，别的事情以后再说吧。况且，你就算中了进士，多半也是个司户参军或是主簿之类的官儿，有甚好怕的？做上几年，端王总归亲政了吧？”

    米友仁想了想，点点头道：“老师说得也对……还是先把进士拿到手为好。不过进士殊不易得，光靠自习还是不成的，须有名师教导。”

    “名师？”武好古皱皱眉，“何处可以寻到名师？”

    武好古一开始并不认为自己可以走科举上升的路线——实际上他现在也没走这条正道，他走的是做生意加拍马屁的邪道，但是当他上升到一定高度之后，已经开始觉得一个进士身份是很有用的。

    哪怕是倒数第一的正奏名进士（宋朝还有特奏名进士，这个是用来安抚屡试不中的穷措大的，有名无实，一般不会给职官），也能大大方便他日后办学和交游官场。

    当然了，寻着正途，他是不可能高中的，哪怕得到了蔡京给予的“科举秘籍”。可是宋徽宗要帮着开挂的话……进士还是可以搞到手的。

    不过，武好古的文章也得过得去啊！要不然宋徽宗的挂也不好开啊。

    “老师，让我想想。”米友仁思索道，“国子监和太学里面有些名师的……那些民间书院的先生不行，他们的所学应付不了科举。”

    王安石的《三新经义》对民间书院的打击很大，因为民间书院往往代表各个学派，譬如关学、洛学、蜀学，各自都对孔孟之道有自己的理解。

    而且，大家对孔孟之道的研究，都是建立在汉、唐以来研究的基础上的。可王安石推出的《三新经义》否定了汉、唐以来的研究，称为：“先儒传注，一切废不用”。这也就否定了大量民间儒学书院多年积累的研究成果。

    道理谁对谁错且不论，但是要应举就不得不去钻研王安石的学问了。所以国子学、太学、各地府学和州学这些官学，就成了学习“应试”的荆公新学最好的场所。

    不过武好古根本不可能去上太学和府学，不是进不去，而是没这功夫。

    “老师，”米友仁想了想说，“我帮你想想办法，等您从辽国回来，一准帮你找个能教做文章的先生。”

    “好，一言为定。”

    ……

    “方镇？”

    章惇正在自己的书房内听着纪忆和章毅的回报，一边听，一边无意识的用手指敲击着书桌。

    这个条件其实也不是不能考虑的……章惇虽然是文官，但他是真懂兵事的。知道打仗这种事情，成算是越多越好。所以不能把想要投靠的燕云豪族往外推。

    而且大宋是喜欢玩杯酒赦兵权的，而是要“赦兵权”，也得先把人家诓成自己的属下啊。小梁太后的兵权你别说一杯酒，就是一坛子酒也赦不了啊。

    完

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