第三百二十八章 返程 (第1/3页)

    我一脚踢翻供桌，踩熄落到地上的香烛。

    神像的笑脸变成了忿怒。

    我冷笑了一声，踏步上前，倒立而起，一脚踢神像，再一脚踏断神像脖子。

    倒踢金斗踏阴阳。

    神像的脑袋骨碌碌滚出老远。

    空中卷起一股微弱的阴风。

    香烛迷心，以鬼为神。

    这是典型的以技显圣手法。

    香烛里掺了迷药，可以让精神恍惚，思维缓慢，反应迟钝。

    血饲恶鬼就可以借此迷惑，让人产生幻觉，以为神像显出灵异。

    这样就可以让信众更加死心塌地地相信自己所拜神佛。

    要使红莲太上宝胎法的一个大前提，孕育宝胎的筏体必须得是坚定的信众，如此才能对种种痛苦折磨甘之如饴。

    这里就是迷惑被拐宝胎筏体的场所。

    可以想像，被拐来这里关押做为预备筏体的女人每天被带到这里举行仪式，拜神颂经，在持续的念颂中，她们看到了神像显灵的异像，从而更加坚定对神像的崇拜，孕育宝胎、服食血肉乃到最后被残忍杀害，都会自动认为是神明对自己的考验，只要甘心接受，就能够前往神明接引的彼岸，摆脱人世的痛苦。

    这也是民间各种邪门外道组织的一贯做法。

    房间中这浇了人血的神像就是被佛母唐赛儿斥为异端外邪的无生老母红莲法像。

    按老曹的说法，常老仙是花莲嫡系，可他如今在金城最风光的两个弟子，却都懂红莲秘法，又拜红莲法像，尤其是魏解更是以红莲正宗自居，可秦远志却又称是花莲嫡系。

    这关系实在是乱得很。

    我可不知道白莲八旁支之间还可以相互转移。

    白莲教八个旁支和一个主支各有所求，相互之间壁垒森严，甚至有的仇怨到了水火不容的地步，要不然唐赛儿也不会认定红莲一脉为异端邪道，公开毁法断传。

    这里拜红莲法像，说明这个庄园真正的控制者应该是魏解，而不是韦八！

    可我从钱双那里偷听来的，却是魏解并不懂红莲太上宝胎法，一直都想从韦八这里弄去。

    如果

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