第四三八章 同路人? (第2/3页)
这信仰,都是恨意相关。
可现在,这个观点被孟周自己推翻了……一部分。
更具体一点,那被孟周推翻的“点”,在“离恨神像是一种生命体”上面。
在此之前,在孟周自己的想象中,无论离恨神像本身多么特殊神异,终究是可以归纳进“生命体”这个范畴之内的。
若要加个前缀,那便是“特殊的生命体”。
或许,随着了解程度的深入,这个“特殊的”会进行不断的调整,以对离恨神像进行更准确的描述,以说明其究竟“特殊在何处”。
可现在,通过对练子陵的元婴进行了一番深入的探查之后,孟周惊愕的发现,自己原以为最不可能被动摇的部分,反倒最先崩塌了。
崩塌得很彻底。
好在,孟周不是拒绝接受颠覆性观点的老顽固。
在完全认可了这基于事实的结论判断之后,孟周忽然有种豁然开朗的感觉。
很多在原来的思路下没能解决的问题,直接消失了,不能再称之为“问题”。
……
【离恨神像,不是生命体,反而更像是一种力量,一种现象。】
【和燃烧的火焰,流动的江河,天空的雷电等自然天象最大的区别,只是其呈现形式更加奇特而已。】
这是一个非常违背直觉的判断,可这就是孟周对练子陵的元婴深入探查之后得出的结果。
而这个结论的得出,不仅没有释清孟周心中的疑惑,不解之处反而变得更多了。
苦思无果——心中虽有种种猜测,但因为缺乏更多实据相证,这些猜测都只能是猜测,孟周决定暂时放下这方面的思考,在缺乏更多实据相佐的前提下,那些思考猜测已经渐渐沦为纯粹的脑洞游戏,这不是孟周需要的。
就在孟周决定放过自己,把心思从这个“泥沼”中抽出,放去别处之时,心中却是忽地一愣。
因为他忽然发现,若只是将离恨神像当成一种特殊的力量,特殊的天象,也并没有特殊的真的独一无二。
因为类似的“特殊天象”,他在渡劫之时就曾亲眼看见过。
更具体一些,是在成功渡过天劫之后,沐浴在大道霞光之中,“视野”去到了真实界的极深处之后。
当孟周的思绪再次念及于此之时,心中很自然的就浮现出一只乍看上去像是一团火焰,细看去却像是由火焰形成的一只奇异火鸟。
细究起来,那只奇异的火鸟,反倒和“一种力量、一种现象”的离恨神像非常相似。
若将范围放得更宽一些,那根绳形虚影,还有那柄剑形虚影,和“离恨神像”的表现也都有着颇多相似之处。
而对于那只火鸟,还有绳索虚影,剑形虚影,孟周也早有猜测——
它们全都是某一种天地法则的具现。
那剑形虚影就不说了,就是剑道法则的力量投射。
那绳索虚影,还有那火鸟,则代表了另外两种在那种时刻投射而来的法则力量。
它们和其他天地法则最显著的区别,那些天地法则都源自于某种鲜明的、有着明确特性的天地现象。
而这几种法则之力,却不是某种天地现象的深化和显化,反而更像是一件实物,乃至一个“生命体”。
孟周的念头在那“火鸟”还有三首三面的离恨神像之间来回变动,越是思考,便越是发觉,这两者之间存在更深层次的共性,对心中猜测也变得越来越笃定。
“所以,离恨神像,其实是一种天地法则?!!”
得出这个结论的孟周自己都觉得有些难以置信。
可当孟周将这个结论植入自己构建的那套“大道模型”之时,却发现一切都是有迹可循的。
离恨教那些成文的教义,不成文的种种习惯习俗中,说是为了给离恨神像提供更多的“恨意信仰”固然也说得通。
可若说这一切行为,都是为了创造出更多的“天地印记”,继而以此为“柴薪”,最终创造出一种全新的“天地法则”,也是完全有可能的。
创造法则?!!
一步步推到此处的孟周,心中除了震惊非常,就
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