第二百七十七章 突变，兑子！ (第1/3页)

    在看到殷十娘真灵的一瞬间，姜祁看到了许多的东西。

    也是因为，谋划这些的人，根本就不屑去掩盖。

    一个完整的人，是由肉身，灵魂，真灵，三者组成。

    在这其中，真灵是毋庸置疑的根底，是至关重要的存在。

    而灵魂带着记忆和意识，肉身提供一个人在人间的活动依凭。

    但是，殷十娘的真灵不一样。

    除了真灵之外，剩下的灵魂与肉身都不正常。

    肉身不用多说，是以一尊菩萨像作为肉身，然后容纳灵魂。

    而其灵魂，也不是转世之后的灵魂，一直都是“殷十娘”的灵魂。

    也就是说，根本不用觉醒宿慧，某种意义上来说，这就是殷十娘！

    只不过，她转世过而已，但每一次都是不彻底的转世。

    灵魂裹着真灵，直接投入六道轮回，然后进入这个佛像肉身。

    看起来是脱裤子放屁多此一举，但实际上很有必要。

    因为殷十娘是凡人，这就涉及到衰老的问题，而衰老是从灵魂开始的。

    也就是说，殷十娘的灵魂每一次衰老之后，都会被投入六道轮回“重置”。

    而在这个过程中，由于这具菩萨像肉身的反向影响，殷十娘的佛性会越来越重。

    到了现在，基本上已经密不可分了。

    最关键的是，佛像和大拙寺是气机相连的。

    换而言之，如果姜祁想要带走殷十娘，那么只能带有真灵与灵魂。

    可这么多次不完整轮回下来，殷十娘的灵魂已经到了如果不依凭这菩萨像肉身，马上就会衰老成灰的程度。

    最后姜祁能带走的，只有一道无意义的真灵。

    因为真灵上从始至终都是殷十娘的灵魂和意识记忆，灵魂化灰，自然也就没了觉醒宿慧这一说。

    举個例子。

    真灵是镜框，灵魂是镜面，肉身是镜子腿。

    每一次拍轮回，都是在镜面盖一层灰，觉醒宿慧，就是擦拭灰尘。

    但殷十娘不一样，她的镜子腿焊死了，扒出来当然可以，但镜面也会碎掉，代表“殷十娘”的灵魂自然也就消亡。

    所谓宿慧也无从谈起，姜祁也只能带走无意义的空白镜框。

    看起来，这是一个死结。

    维持灵魂的办法虽然很多，但姜祁不敢用，因为现在的殷十娘灵魂太脆弱了，根本禁不住任何一丝法力波动。

    除非是大罗出手，用那强横的，姜祁暂时不理解的规则伟力，来无伤提取殷十娘的灵魂。

    姜祁看向了无支祁。

    “别看我。”

    缩小到一米出头的无支祁摇

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