第二百一十七章 文明灯塔 (第2/3页)

下，东非要说最有代表性的还是草原上的那堆狮子，这恐怕是绝大多数人对非洲的第一印象。

    当初东非国旗设计就考虑到了这一点，这么多年发展，东非都是学习者，在文化领域没有什么创新，而独有的就是自然遗产，黑人有些自己的文明，但是都不上大雅之堂。

    所以恩斯特说道：“我们东非最欠缺的就是历史文化底蕴，所以不如以世界文明为视角，夹杂一些东非特有的文化象征作为这方面参考。”

    康斯坦丁点点头道：“说的也对，那加入国家历史怎么样？”

    按照康斯坦丁的想法，东非虽说历史相当短，但是也有十几年发展，而且面积这么大的一个国家未来怎么说也能在人类历史上留下浓墨重彩的一笔。

    不过恩斯特不这么想，东非国家历史那不就是一个封建奴隶制国家历史么！这一点恰好是东非最大的污点，以至于恩斯特连东非的国庆节都没有设立，那就和感恩节一样具有讽刺意味。

    未来东非黑人全部消失，取消奴隶制度后，恩斯特是打算将未来东非和当前东非王国做切割的，王国是奴隶制国家这一点改变不了，帝国可以是一个崭新的帝国。

    所以恩斯特摇摇头道：“那倒不必，国家历史方面，我不太看好，我们东非的制度是不符合国际主流舆论的，从这方面下手恐怕会引来一些批评。”

    什么封建专制，奴隶制度，禁锢市场……都不是好话，所以不如以世界文明为视角，来搞这次地标建筑主体。

    恩斯特的话也点醒了康斯坦丁：“你说的对，确实有这方面顾虑。”

    连康斯坦丁都感觉自家东非好像全身都是黑的，没有什么优点，实际上优点也有，那就是通过这些污点堆积出来的东非国力和王室地位。

    看到父亲情绪有些低落，恩斯特安慰道：“以世界文明为视角，对我们来说未必不是一件好事，我们说是以世界文明为主题，但是这个地标最后只要落户在东非，那就是东非的，谁也搬不走。”

    “对啊？还是你脑袋灵活，我差点都走进思维误区了。”康斯坦丁反应过来。

    文化是世界的，可最终还是要看地域，比如万里长城，他就矗立在东方的土地上，所以首先是远东帝国的，其次才是世界的。

    同

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