第446章 秦王朱樉的变化 (第3/3页)

腰杆，表现的尤为认真。

    见状，林澈笑了笑：“所以，百家争鸣的第一个重点，就是一场关于人性善恶的争论。”

    “这里就牵扯到了三个关键人物和概念。”

    “首先是孟子，他提出了一个性本善，性本善不是说人生来就是好人，而是说在人性中有善的特质。”

    “例如，人皆有不忍之心，意思就是每个人都有恻隐之心，人们看到苦难就感觉同情，看到弱小就想要帮助。”

    “这种同情是人自身的天性，所以才会说人性本善。”

    蹲了顿，林澈继续道：“说白了，典型的就是朋友过的比我差，我就难受，当然了，后面还有一句，过的比我好，我更难受。”

    “既怕兄弟苦，又怕兄弟好，没错吧？”

    面对林澈毫不避讳的调侃，朱标面不改色岿然不动，朱樉和朱棣则是尴尬的咧了咧嘴，不知道该如何往下接话。

    毕竟他们一众兄弟，除了大哥以外，剩下全都在争。

    有意无意，明争暗斗。

    小时候争表扬，长大了争认可，看见新低挨揍幸灾乐祸，看见兄弟被夸百般不服。

    所谓的兄友弟恭只是表象，实则大家肚子里憋着一口气，谁也不愿承认自己比其他人差。

    皇子亦是如此，更何况民间百姓。

    沉默少顷。

    林澈收回目光，没再挖苦他俩，继续道：“孟子之后，与其同属儒家的荀子，又在这个基础上提出了性恶论。”

    “荀子认为，在没有任何利益的情况下，人们确实会像善的一面靠拢，可如果有了利益，人就要开始权衡利弊。”

    “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

    “人类文明的核心，或者说人与人之间的关系，本质就是一种利益交换。”

    “这个世界不可能没有利益。”

    “所以才会说人性本恶。”

    林澈斜靠在椅子上，换了一个更舒服的姿势，扫视表情不相同的三兄弟。

    “也就是说，你们将要对一个人产生同情，还是嫉妒，主要是看利益的大小。”

    “利益小就同情，利益大就嫉妒。”

    (本章完)

    

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